佛教 已得趣入补特伽罗已趣入相八种什么意思
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已得趣入补特伽罗已趣入相八种
如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。相关参考
亦趣入亦已成熟非将成熟瑜伽二十一卷十八页云:云何亦趣入亦已成熟非将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,复已获得最后有身。若住于此,得般涅槃。余如前说。是名亦已趣入亦已成熟非将成熟。
亦趣入亦已成熟非将成熟瑜伽二十一卷十八页云:云何亦趣入亦已成熟非将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,复已获得最后有身。若住于此,得般涅槃。余如前说。是名亦已趣入亦已成熟非将成熟。
将成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,除所获得最后有身;谓住于此,得般涅槃,或能趣入正性离生。从趣入后,于后后生修集诸根,转上转胜,转复微妙。是名将成熟。
将成熟瑜伽二十一卷十七页云:云何将成熟?谓即如是已得趣入补特伽罗,除所获得最后有身;谓住于此,得般涅槃,或能趣入正性离生。从趣入后,于后后生修集诸根,转上转胜,转复微妙。是名将成熟。
趣入地瑜伽二十卷十六页云:谓若趣入自性,若趣入安立,若趣入者所有诸相,若已趣入补特伽罗,如是一切,总略为一,名趣入地。如彼卷十六页至二十四页广说。
安住种姓补特伽罗瑜伽二十一卷十二页云:云何安住种姓补特伽罗?谓住种姓补特伽罗,或有唯住种姓,而未趣入,亦未出离。或有安住种姓,亦已趣入,而未出离。或有安住种姓,亦已趣入,及已出离。或有软根。或有中根。
安住种姓补特伽罗瑜伽二十一卷十二页云:云何安住种姓补特伽罗?谓住种姓补特伽罗,或有唯住种姓,而未趣入,亦未出离。或有安住种姓,亦已趣入,而未出离。或有安住种姓,亦已趣入,及已出离。或有软根。或有中根。
已趣入菩萨如十种菩萨中说。
已趣入菩萨如十种菩萨中说。
已趣入者所有诸相如瑜伽二十一卷二十一页至二十三页广说。