佛教 展转已生什么意思
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展转已生
如二十四种已生中说。相关参考
（术语）法华经随喜功德品曰：「如来灭后，若比丘等，闻此经，随喜已，从法会出，至于余处，若为父母，若为善友，随力演说，是诸人等闻已随喜，复行转教，余人闻已，复随喜转教。如是展转至第五十。其第五十善男善
（术语）法华经随喜功德品曰：「如来灭后，若比丘等，闻此经，随喜已，从法会出，至于余处，若为父母，若为善友，随力演说，是诸人等闻已随喜，复行转教，余人闻已，复随喜转教。如是展转至第五十。其第五十善男善
正思分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正思？世尊告曰：谓于三宝已得证净为所依止，于彼功德，随念思惟；超越归依外道师等。
正思分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正思？世尊告曰：谓于三宝已得证净为所依止，于彼功德，随念思惟；超越归依外道师等。
乃指三界九地各有九品思惑，合计为八十一品惑。三界总有九地，即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修（思）惑（贪、瞋、慢、无明），四禅、四无色已除瞋，尚余三惑。于各地中，总此等修惑，分上上乃至下下九品，
乃指三界九地各有九品思惑，合计为八十一品惑。三界总有九地，即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修（思）惑（贪、瞋、慢、无明），四禅、四无色已除瞋，尚余三惑。于各地中，总此等修惑，分上上乃至下下九品，
瑜伽师瑜伽释八页云：三乘行者、由闻思等次第习行如是瑜伽，随分满足，展转调化诸有情故；名瑜伽师。或诸如来、证瑜伽满。随其所应，持此瑜伽、调化一切圣弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽师。
瑜伽师瑜伽释八页云：三乘行者、由闻思等次第习行如是瑜伽，随分满足，展转调化诸有情故；名瑜伽师。或诸如来、证瑜伽满。随其所应，持此瑜伽、调化一切圣弟子等，令其次第修正行故；名瑜伽师。
梵语parajparā或anupūrva。又作转转。即顺次连续之意。顺次对照，称为展转相对，或展转相望。相互由他转生，则称为展转相生。p4086
梵语parajparā或anupūrva。又作转转。即顺次连续之意。顺次对照，称为展转相对，或展转相望。相互由他转生，则称为展转相生。p4086