佛教 少恼不什么意思
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少恼不
瑜伽八十八卷十九页云：少恼不者：此问不为外诸灾横所侵逼耶？相关参考
梵语pratisajmodana。敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十，载有二种问讯法，若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世之问讯，仅为合掌低头。
梵语pratisajmodana。敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十，载有二种问讯法，若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世之问讯，仅为合掌低头。
梵语pratisajmodana。敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十，载有二种问讯法，若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世之问讯，仅为合掌低头。
梵语pratisajmodana。敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十，载有二种问讯法，若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世之问讯，仅为合掌低头。
亦名：问讯,行事钞‧僧像致敬篇：「僧祇，受人礼拜，不得如哑羊不语；当相问讯，少病少恼，安乐不，道路不疲苦等。共上座语，亦得云慧命。」资持记释云：「初明受礼。义无忽傲。如哑羊者，彼有哑羊外道，受不语法。
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非
>慈心修到究竟，可得解。如果有解，也必定能得慈法八德。>> “慈法八德”即：>> 一、人天慈。“人者人之”，慈生，得到人天等的慈。>> 生都不受苦，而人自己安。具慈心者想予人快，不意近他呢？嗔
>慈心修到究竟，可得解。如果有解，也必定能得慈法八德。>> “慈法八德”即：>> 一、人天慈。“人者人之”，慈生，得到人天等的慈。>> 生都不受苦，而人自己安。具慈心者想予人快，不意近他呢？嗔
恶思思议如二种思思议中说。