佛教 寻什么意思
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寻
显扬一卷十页云：寻者：谓或时由思、于法造作，或时由慧、于法推求，散行外境、令心麤转、为体。障心内净为业。乃至增长寻为业。二解 五蕴论五页云：云何寻？谓能寻求，意言分别思慧差别，令心麤为性。
三解 广五蕴论十二页云：云何寻？谓思慧差别意言寻求，令心麤相分别为性。意言者：谓是意识。是中或依思、或依慧、而起分别。麤相者：谓寻求瓶衣车乘等之麤相。乐触苦触等，所依为业。
四解 入阿毗达磨论上七页云：寻、谓于境令心麤为相；亦名分别思惟。想风所系，麤动而转。此法即是五识转因。
五解 界身足论上五页云：寻云何？谓心推觅、遍推觅、显示、极显示，现前显示，寻求、遍寻求，算计、遍算计，搆画、遍搆画，分别、等分别，等分别性；是名寻。
六解 品类足论一卷三页云：寻云何？谓心麤动性。
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三恶寻自性大毗婆沙论四十四卷三页云：问：此三恶寻，以何为自性？答：欲寻，以欲界五部六识身俱贪相应寻为自性。恚寻，亦以五部六识身俱瞋相应寻为自性。害寻、有说：即瞋一分相应寻为自性。害即瞋故。问：若尔；恚
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推寻瑜伽八十三卷十一页云：推寻者：谓取彼诸相故。又云：推寻者：谓寻求心。
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三善寻自性大毗婆沙论四十四卷四页云：复次有三善寻。一、出离寻。二、无恚寻。三、无害寻。问：此三善寻，以何为自性？答：皆以一切善心相应寻为自性。谓三恶寻，一一别起，自性各异；非与一切不善心俱。此三善寻，
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极推寻瑜伽八十三卷十一页云：极推寻者：谓取彼随好故。又云：极推寻者：谓伺察心。
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