佛教 寻思诸界差别道理什么意思
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篇首语：八成熟，十成收；十成熟，二成丢。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 寻思诸界差别道理什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
寻思诸界差别道理
瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：如草木等、众缘和合、围遶虚空，数名为舍；如是六界、为所依故，筋骨血肉、众缘和合、围遶虚空，假想等想施设言论，数名为身。复由宿世诸业烦恼及自种子以为因缘。如是名依观待道理，寻思诸界差别道理。又正寻思：若于如是界差别观，善修、善习、善多修习；能断憍慢。又正寻思：如是道理、有至教量，有内证智，有比度法。有成立法性，难思法性，安住法性。如是名依作用道理，证成道理，法尔道理，寻思诸界差别道理。相关参考
差别假立寻思所引如实智如四如实智中说。二解 显扬六卷四页云：差别假立寻思所引如实智者：由诸菩萨、于差别假立寻思，唯假立性故；于色等所想事差别假立中，善能通达不二之义。谓彼诸事，非有性，非无性。由可言说
差别假立寻思所引如实智如四如实智中说。二解 显扬六卷四页云：差别假立寻思所引如实智者：由诸菩萨、于差别假立寻思，唯假立性故；于色等所想事差别假立中，善能通达不二之义。谓彼诸事，非有性，非无性。由可言说
依界差别观趣入四念住瑜伽三十二卷十六页云：若于自身各别诸界、而起胜解；是名于内诸念住中住彼循观。若于其余非有情数所有诸界，而起胜解；是名于外住彼循观。若于其余诸有情数所有诸界，而起胜解；名于内外住彼循
依界差别观趣入四念住瑜伽三十二卷十六页云：若于自身各别诸界、而起胜解；是名于内诸念住中住彼循观。若于其余非有情数所有诸界，而起胜解；是名于外住彼循观。若于其余诸有情数所有诸界，而起胜解；名于内外住彼循
六事差别所缘毗钵舍那瑜伽三十卷十二页云：云何六事差别所缘毘钵舍那？谓寻思时，寻思六事。一、义。二、事。三、相。四、品。五、时。六、理。既寻思已；复审伺察。云何名为寻思于义？谓正寻思如是如是语、有如是如
六事差别所缘毗钵舍那瑜伽三十卷十二页云：云何六事差别所缘毘钵舍那？谓寻思时，寻思六事。一、义。二、事。三、相。四、品。五、时。六、理。既寻思已；复审伺察。云何名为寻思于义？谓正寻思如是如是语、有如是如
十一种差别道理建立补特伽罗瑜伽二十六卷七页云：云何建立补特伽罗？谓由十一差别道理，应知建立补特伽罗。云何十一差别道理？一、根差别故。二、众差别故。三、行差别故。四、愿差别故。五、行迹差别故。六、道果差
十一种差别道理建立补特伽罗瑜伽二十六卷七页云：云何建立补特伽罗？谓由十一差别道理，应知建立补特伽罗。云何十一差别道理？一、根差别故。二、众差别故。三、行差别故。四、愿差别故。五、行迹差别故。六、道果差
种姓差别五种道理显扬二十卷十页云：问：云何种姓差别五种道理？答：谓一切界差别可得故；无根有情、不应理故；同类譬喻、不应理故；异类譬喻、不应理故；唯现在世非般涅槃法、不应理故。云何一切界差别可得：谓佛所
种姓差别五种道理显扬二十卷十页云：问：云何种姓差别五种道理？答：谓一切界差别可得故；无根有情、不应理故；同类譬喻、不应理故；异类譬喻、不应理故；唯现在世非般涅槃法、不应理故。云何一切界差别可得：谓佛所