佛教 寻伺灭什么意思
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寻伺灭
大毗婆沙论八十卷十七页云：寻伺灭者：问：得第二静虑时，总灭初静虑一切法；何故但说寻伺灭耶？答：以寻伺为上首，总灭初静虑；故作是说。复次寻伺、难断，难破，难可越度；是故偏说。复次寻伺、多诸过患，炽盛坚牢；是故偏说。复次寻伺、离初静虑染时，极为障碍留难系缚，如暴狱卒；故偏说之。复次诸瑜伽师、专为断寻伺，修第二静虑；是故偏说。复次诸瑜伽师、憎恶寻伺故，总舍初静虑；故偏说之。复次寻伺、上地所无；是故偏说。由如是等种种因缘，但说寻伺灭。相关参考
第二天道此即第二静虑也。大毗婆沙论八十卷十七页云：复次寻伺灭、内等净、心一趣、无寻无伺、定生喜乐、第二静虑具足住、是名第二天道。寻伺灭者：问：得第二静虑时，总灭初静虑一切法；何故但说寻伺灭耶？答：以寻
四种天道此即四静虑也。大毗婆沙论八十卷十四页云：云何名为四种天道?谓离欲恶不善法、有寻有伺、离生喜乐、初静虑具足住，是名第一天道。十七页云：复次，寻伺灭、内等净、心一趣、无寻无伺、定生喜乐、第二静虑具
四种天道此即四静虑也。大毗婆沙论八十卷十四页云：云何名为四种天道?谓离欲恶不善法、有寻有伺、离生喜乐、初静虑具足住，是名第一天道。十七页云：复次，寻伺灭、内等净、心一趣、无寻无伺、定生喜乐、第二静虑具
寻伺体性如寻伺有七种相中说。
寻伺流转如寻伺有七种相中说。
寻伺体性如寻伺有七种相中说。
寻伺流转如寻伺有七种相中说。
寻伺等起如寻伺有七种相中说。
寻伺等起如寻伺有七种相中说。
寻伺差别俱舍论四卷十二页云：论曰：寻伺别者：谓心麤细。心之麤性名寻，心之细性名伺。云何此二、一心相应？有作是释：如冷水上、浮以熟酥。上烈日光之所照触，酥因水日，非释非凝。如是一心、有寻有伺。心由寻伺、