佛教 寻伺寂静什么意思
Posted 佛教
篇首语：人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 寻伺寂静什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
寻伺寂静
瑜伽三十三卷十页云：复次于有寻有伺三摩地相，心能弃舍；于无寻无伺三摩地相，系念安住。于诸忽务所行境界，能正远离；于不忽务所行境界，安住其心，一味寂静、极寂静转。是故说言寻伺寂静故，内等净故。二解 显扬二卷五页云：寻伺寂静者：谓或缘离初静虑欲增上教法，或缘彼教授，为境界已；初静虑地寻伺寂静，不复现行。
三解 法蕴足论六卷三页云：寻伺寂静者：寻及伺、如前说。第二静虑、此二寂静，遍寂静，近寂静，空无所有；故名寻伺寂静。
相关参考
寂静乐瑜伽三十五卷二十页云：第二静虑已上诸定、寻伺止息；名寂静乐。
寂静乐瑜伽三十五卷二十页云：第二静虑已上诸定、寻伺止息；名寂静乐。
一切语言寂静瑜伽九十六卷十七页云：乐言论者，广生言论染污乐欲，展转发起种种论说；名为语言。即此语言，若正证入初静虑定；即便寂静。又麤寻伺，能发语言。诸未得定，或有已得还从定起，能发语言；非正在定。正在
内等净故如寻伺寂静中说。
内等净故如寻伺寂静中说。
寻伺灭大毗婆沙论八十卷十七页云：寻伺灭者：问：得第二静虑时，总灭初静虑一切法；何故但说寻伺灭耶？答：以寻伺为上首，总灭初静虑；故作是说。复次寻伺、难断，难破，难可越度；是故偏说。复次寻伺、多诸过患，炽
寻伺灭大毗婆沙论八十卷十七页云：寻伺灭者：问：得第二静虑时，总灭初静虑一切法；何故但说寻伺灭耶？答：以寻伺为上首，总灭初静虑；故作是说。复次寻伺、难断，难破，难可越度；是故偏说。复次寻伺、多诸过患，炽
寻伺体性如寻伺有七种相中说。
寻伺流转如寻伺有七种相中说。
寻伺体性如寻伺有七种相中说。