佛教 审观察什么意思
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篇首语:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 审观察什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
审观察
瑜伽九十九卷十九页云:于自尸罗,三时观察;或初日分,或中日分,或后日分。若见无犯;便生欢喜,昼夜精勤,随学而住。若见有犯;即便速疾如法悔除。当知如是名审观察。相关参考
观察作意瑜伽三十三卷六页云;彼由如是乐断乐修正修加行善品任持,欲界所系诸烦恼缠、若行若住、不复现行。便作是念:我今为有于诸欲中贪欲烦恼、不觉知耶?为无有耶?为审观察如是事故;随于一种可爱净相,作意思惟
圣五支三摩地瑜伽十二卷十七页云:何等名为圣三摩地?云何建立五支差别?谓四静虑中所有圣贤心一境性、及于安立审谛观察;如是名为圣三摩地。依于四种现法乐住,建立四支。依审观察缘起法故;又为断除余结缚故;建立
修习瑜伽三十七卷二十三页云:修习者:谓于止举舍相,正审观察为先,深心欣乐;修止举舍。
修习瑜伽三十七卷二十三页云:修习者:谓于止举舍相,正审观察为先,深心欣乐;修止举舍。
不能审听瑜伽七十一卷十五页云:由三因缘,不能审听。一、多寻伺故。二、多物务故。三、多诸盖缠、杂染心故。
不能审听瑜伽七十一卷十五页云:由三因缘,不能审听。一、多寻伺故。二、多物务故。三、多诸盖缠、杂染心故。
他心智加行大毗婆沙论九十九卷十三页云:问:修他心智加行云何?答:施设论说:初修业者,于世俗定,已得自在;数起现前,令转明利。先审观察自身心相。若时身有如是相现;尔时便起如是相心。若时自起如是相心;尔时
他心智加行大毗婆沙论九十九卷十三页云:问:修他心智加行云何?答:施设论说:初修业者,于世俗定,已得自在;数起现前,令转明利。先审观察自身心相。若时身有如是相现;尔时便起如是相心。若时自起如是相心;尔时
(杂语)比丘相见之礼话也。如不审尊候如何等语是。僧史略曰:「如比丘相见,曲躬合掌,口曰不审者何,此三业归仰也(曲躬合掌身也,发言不审口也,心若不生崇重,岂能动身口乎),谓之问讯。其或卑问尊,则不审少