佛教 实义分别什么意思
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实义分别
如五种想分别相中说。相关参考
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推征令证实义。」
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推征令证实义。」
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推征令证实义。」
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推征令证实义。」
五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云：略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界，取随味相；名境界分别。执取境界所生诸受；名领纳分别。若于自他，取如是
五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云：略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界，取随味相；名境界分别。执取境界所生诸受；名领纳分别。若于自他，取如是
实义想瑜伽八十六卷五页云：实义想者：亦有二行。谓于诸行，思惟空性、及无我性。
实义想瑜伽八十六卷五页云：实义想者：亦有二行。谓于诸行，思惟空性、及无我性。
（经名）谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰：「依了义经，不依不了义经。（中略）不了义经是声闻乘。」
（经名）谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰：「依了义经，不依不了义经。（中略）不了义经是声闻乘。」