佛教 寂静障什么意思

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寂静障

瑜伽二十五卷十二页云:云何寂静障?谓寂静者、即奢摩他、毗钵舍那。有奢摩他障,有毘钵舍那障。云何奢摩他障?谓诸放逸、及住非处。由放逸故;或惛沈睡眠、缠绕其心。或唯得奢摩他,便生爱味。或于下劣性,心乐趣入。或于闇昧性、其心乐着。由住如是非处所故;人或非人、諠杂扰乱。他所逼恼,心外驰散。如是名为奢摩他障。当知此障、能障寂静。云何毘钵舍那障?谓乐自恃举、及以掉乱。乐自恃举者:谓如有一、作是思惟:我生高族,净信出家;非为下劣。诸余苾刍、则不如是。由此因缘,自高自举,陵蔑于他。如是我生富族,净信出家;非为贫匮。我具妙色,喜见端严;多闻闻持,其闻积集;善巧言词,语具圆满。诸余苾刍、则不如是。由此因缘,自高自举,陵蔑于他。彼由如是自高举故;诸有苾刍、耆年多智、积修梵行,不能时时恭敬请问。彼诸苾刍、亦不时时为其开发未开发处,为其显了未显了处;亦不为其殷到精恳、以慧通达甚深句义、方便开示。乃至令其智见清净如是名为乐自恃举毘钵舍那障。又如有一、唯得少分下劣智见、安隐而住。彼由如是少分下劣智见安住,便自高举。自高举故;便生喜足,更不上求。是名乐自恃举所住毗钵舍那障。言掉乱者,谓如有一、根不寂静,诸根掉乱,诸根嚣举。于一切时,恶思所思,恶说所说,恶作所作。不能安住思惟诸法,不能坚固思惟诸法。由此因缘,毗钵舍那、不能圆满,不得清净。是名掉乱毘钵舍那障。如是二法、障奢摩他。谓多放逸,及住非处。二法能障毗钵舍那。谓乐自恃举,及以掉乱。如是若奢摩他障、若毘钵舍那障、总名寂静障。

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