佛教 寂静寂灭什么意思
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寂静寂灭
如寂灭施设安立中说。相关参考
寂灭施设安立此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云：云何寂灭施设安立？谓由二种寂灭，施设安立如是无余依地。一、由寂静寂灭故，二、由无损恼寂灭故。云何寂静寂灭？谓先于有余依地，获得触证四种寂静。今无余
寂灭施设安立此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云：云何寂灭施设安立？谓由二种寂灭，施设安立如是无余依地。一、由寂静寂灭故，二、由无损恼寂灭故。云何寂静寂灭？谓先于有余依地，获得触证四种寂静。今无余
梵语vyupaśama，巴利语vūpasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三（大二‧六七二中）：「一切行无常，生者必有死；
梵语vyupaśama，巴利语vūpasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三（大二‧六七二中）：「一切行无常，生者必有死；
梵语vyupaśama，巴利语vūpasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三（大二‧六七二中）：「一切行无常，生者必有死；
梵语vyupaśama，巴利语vūpasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三（大二‧六七二中）：「一切行无常，生者必有死；
(一)指实相妙理、涅槃寂静。实相之妙理本为诸法中之第一义，故称第一；远离一切言辞之相，故称寂灭。法华经卷一方便品（大九‧九中）：「知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。」
(一)指实相妙理、涅槃寂静。实相之妙理本为诸法中之第一义，故称第一；远离一切言辞之相，故称寂灭。法华经卷一方便品（大九‧九中）：「知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。」
无味大毗婆沙论十六卷六页云：无味者：彼于佛法，无出家味；无寂静味；无圣道味；无寂灭味；故名无味。
无味大毗婆沙论十六卷六页云：无味者：彼于佛法，无出家味；无寂静味；无圣道味；无寂灭味；故名无味。