佛教 寂静安住心什么意思
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篇首语:新长征路上,有风有雨是常态,风雨无阻是心态,风雨兼程是状态。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 寂静安住心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
寂静安住心
显扬十八卷二页云:寂静安住心、谓于寂静无色解脱。相关参考
最胜寂静安住心显扬十八卷二页云:最胜寂静安住心,谓于想受灭解脱。
最胜寂静安住心显扬十八卷二页云:最胜寂静安住心,谓于想受灭解脱。
寻伺寂静瑜伽三十三卷十页云:复次于有寻有伺三摩地相,心能弃舍;于无寻无伺三摩地相,系念安住。于诸忽务所行境界,能正远离;于不忽务所行境界,安住其心,一味寂静、极寂静转。是故说言寻伺寂静故,内等净故。二
寻伺寂静瑜伽三十三卷十页云:复次于有寻有伺三摩地相,心能弃舍;于无寻无伺三摩地相,系念安住。于诸忽务所行境界,能正远离;于不忽务所行境界,安住其心,一味寂静、极寂静转。是故说言寻伺寂静故,内等净故。二
安住禁戒瑜伽二十五卷一页云:云何名为安住禁戒?谓安住具戒,善能守护别解律仪,如前广说。乐沙门性,乐婆罗门性。为自调伏,为自寂静,为自涅槃,修行正行。如是名为安住禁戒。二解 瑜伽七十九卷十二页云:由三种
安住禁戒瑜伽二十五卷一页云:云何名为安住禁戒?谓安住具戒,善能守护别解律仪,如前广说。乐沙门性,乐婆罗门性。为自调伏,为自寂静,为自涅槃,修行正行。如是名为安住禁戒。二解 瑜伽七十九卷十二页云:由三种
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
有余依地具四寂静瑜伽释十九页云:又此地中有四寂静。一、苦寂静。谓当来苦,毕竟不生。二、惑寂静。谓诸烦恼。毕竟不生。三、业寂静。谓不造恶,修习诸善。四、舍寂静。谓六恒住。于六根门,不喜不忧,安住上舍,正
有余依地具四寂静瑜伽释十九页云:又此地中有四寂静。一、苦寂静。谓当来苦,毕竟不生。二、惑寂静。谓诸烦恼。毕竟不生。三、业寂静。谓不造恶,修习诸善。四、舍寂静。谓六恒住。于六根门,不喜不忧,安住上舍,正