佛教 宿生亲善想什么意思
Posted 菩萨
篇首语：热水治不了百病，情话过不了一生。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 宿生亲善想什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
宿生亲善想
瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习宿生亲善之想？谓诸菩萨，应如是学。非易可得少分有情，经历长世昔余生中，未曾为我若父若母兄弟姊妹亲教轨范尊似尊等。如是如理正思惟故；于有怨害诸有情所，舍怨憎想；住亲善想。依亲善想，于诸怨害，悉能堪忍。相关参考
无明支成唯识论八卷八页云：此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。二解 俱舍论九卷十页云：于宿生中，诸烦恼位，至今果熟，总谓无明。三解 大毗婆沙论二十三卷十三页云：施设论说：云何无明？谓过去一切烦恼。彼不
无明支成唯识论八卷八页云：此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。二解 俱舍论九卷十页云：于宿生中，诸烦恼位，至今果熟，总谓无明。三解 大毗婆沙论二十三卷十三页云：施设论说：云何无明？谓过去一切烦恼。彼不
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
禅林修行僧请住持说法闻话时之礼辞。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一‧四四二上）：「咨闻辞云：『伏蒙和尚慈悲，特赐开允，下情无任喜跃之至。』谢辞云：『某等宿生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示因缘，下情无任感恩激切
一切种忍瑜伽四十二卷十二页云：云何菩萨一切种忍？当知此忍，六种、七种，总十三种。云何六种？谓诸菩萨，了知不忍非爱异熟。由怖畏故；勤修行忍。于诸有情，有哀怜心；有悲愍心；有亲爱心。由亲善故；勤修行忍。于
1、亲善产生幸福，文明带来和谐。Kindnessbringshappinessandcivilizationbringsharmony.2、凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。Everyman
世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只
1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。2、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。3、童话已经结束，遗忘就是幸福。4、赞美不值之人，是莫大的讽刺。5、亲善产生幸福，文明带来和谐。6、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。7