佛教 害什么意思
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篇首语：存储阳光，必有远芳；心中有暖，又何惧人生荒凉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 害什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
害
瑜伽八十四卷十八页云：又害者：谓显示摄受上品怨嫌故。二解 显扬一卷八页云：害者：谓逼恼有情，无悲、无愍、无哀、无怜、无恻，为体。能障不害为业。乃至增长害为业。如经说：诸有害者、必损恼他。
三解 成唯识论六卷十六页云：云何为害？于诸有情、心无悲愍；损恼为性。能障不害，逼恼为业。谓有害者、逼恼他故。此亦瞋恚一分为体。离瞋无别害相用故。瞋害别相，准善应说。
四解 集论一卷九页云：何等为害？谓瞋之一分，无哀无悲无愍为体。损恼有情为业。
五解 五蕴论五页云：云何为害？谓于诸有情、损恼为性。
六解 广五蕴论十一页云：云何害？谓于众生、损恼为性。是瞋之分。损恼者：谓加鞭杖等。即此所依为业。
七解 俱舍论二十一卷五页云：害、谓于他能为逼迫、由此能行打骂等事。
八解 界身足论上四页云：害云何？谓于有情、乐为捶打诸损恼事；是名害。
九解 品类足论三卷二页云：害云何？谓于有情、能为毁损伤害恼触，逼令堕苦；是名为害。
十解 入阿毗达磨论上十四页云：害、谓于他能为逼迫；由此能行打骂等事。
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恚害瑜伽八十四卷十八页云：恚害者：谓以手等而加害故。
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永害习气瑜伽五十卷十二页云：云何如来永害习气？谓诸如来、或于动转，或于瞻视，或于言论，或于安住，似有烦恼所起作业，多不现行。是名如来永害习气。诸阿罗汉，虽断烦恼；而于动转、瞻视、言论、及安住中，而有种
永害习气瑜伽五十卷十二页云：云何如来永害习气？谓诸如来、或于动转，或于瞻视，或于言论，或于安住，似有烦恼所起作业，多不现行。是名如来永害习气。诸阿罗汉，虽断烦恼；而于动转、瞻视、言论、及安住中，而有种
害伴随眠如三种烦恼随眠中说。
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（杂语）色欲之害也。止观四曰：「如禅门中所说：色害最深，令人狂醉，生死根本良由此也。」
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