佛教 害阿罗汉什么意思

Posted 阿罗汉

篇首语:人间有三愿,一愿识尽世间好人,二愿读尽世间好书,三愿看尽世间好风光。人间最美四月天,祝你三愿皆有所获。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 害阿罗汉什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

害阿罗汉

俱舍论十八卷四页云:若害阿罗汉,无阿罗汉想;于彼依止,起定杀心。无简别故,亦成逆罪。若有害父,父是阿罗汉,得一逆罪。以依止一故。若尔;喻说当云何通?诃责彼罪。颂曰:若杀加行时,彼非阿罗汉;将死方得阿罗汉果。能杀彼者,有逆罪耶?无。于无学身,无杀加行故。

相关参考

佛教 永害习气什么意思

永害习气瑜伽五十卷十二页云:云何如来永害习气?谓诸如来、或于动转,或于瞻视,或于言论,或于安住,似有烦恼所起作业,多不现行。是名如来永害习气。诸阿罗汉,虽断烦恼;而于动转、瞻视、言论、及安住中,而有种

佛教 永害习气什么意思

永害习气瑜伽五十卷十二页云:云何如来永害习气?谓诸如来、或于动转,或于瞻视,或于言论,或于安住,似有烦恼所起作业,多不现行。是名如来永害习气。诸阿罗汉,虽断烦恼;而于动转、瞻视、言论、及安住中,而有种

佛教 害父害母什么意思

害父害母俱舍论十八卷三页云:论曰:何缘害母等成无间;非余?由弃恩田,坏德田故。谓害父母、是弃恩田。如何有恩?身生本故。如何弃彼?谓舍彼恩。德田、谓余阿罗汉等。具诸胜德,及能生故。坏德所依,故成逆罪。父

佛教 害父害母什么意思

害父害母俱舍论十八卷三页云:论曰:何缘害母等成无间;非余?由弃恩田,坏德田故。谓害父母、是弃恩田。如何有恩?身生本故。如何弃彼?谓舍彼恩。德田、谓余阿罗汉等。具诸胜德,及能生故。坏德所依,故成逆罪。父

佛教 二因果无有退什么意思

二因果无有退显扬二十卷二页云:又由二种因故,果无有退。谓若未永害烦恼种子;证阿罗汉,不应道理故。若已永害烦恼种子;即应烦恼必定不生。种因无故。

佛教 业障什么意思

业障如三障中说。二解 如十二种障中说。三解 如四障能障出家中说。四解 俱舍论十七卷十五页云:论曰:言无间障、谓五无间业。其五者何?一者、害母,二者、害父,三者、害阿罗汉,四者、破和合僧,五者、恶心出佛

佛教 五无间业什么意思

五无间业如业障中说。二解 瑜伽九卷二页云:五无间业者:一、害母,二、害父,三、害阿罗汉,四、破僧,五、于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云:五无间业,其体是何?颂曰:此五无间中

佛教 五无间业什么意思

五无间业如业障中说。二解 瑜伽九卷二页云:五无间业者:一、害母,二、害父,三、害阿罗汉,四、破僧,五、于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云:五无间业,其体是何?颂曰:此五无间中

佛教 离诸业障什么意思

离诸业障瑜伽二十一卷四页云:云何名为离诸业障?谓能远离五无间业。所谓于彼害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、于如来所恶心出血。随一所有无间业障、于现法中,不作不行;如是名为离诸业障。若有于此五无间业,造作

佛教 四重五逆什么意思

指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业;大乘所说则一为破坏寺塔,二为毁谤声闻、缘觉与大乘法,三为妨害出家