佛教 害父害母什么意思
Posted 阿罗汉
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害父害母
俱舍论十八卷三页云：论曰：何缘害母等成无间；非余？由弃恩田，坏德田故。谓害父母、是弃恩田。如何有恩？身生本故。如何弃彼？谓舍彼恩。德田、谓余阿罗汉等。具诸胜德，及能生故。坏德所依，故成逆罪。父母形转，杀成逆耶？逆罪亦成。依止一故。由如是义，故有问言：颇有令男离命根、非父阿罗汉而为无间罪触不？曰：有。谓母转形。颇有令女离命根非母阿罗汉而为无间罪触不？曰：有。谓父转形。设有女人、羯剌蓝堕。余女收取，置产门中，生子。杀、何成害母逆？因彼血者，身生本故。诸有所作，应咨后母。能饮、能养、能长成故。若于父母、起杀加行；误杀余人，无无间罪。于非父母，起杀加行；误杀父母，亦不成逆。如子执杖，击父身蚤，母隐在床，谓余而杀。若一加行，害母及余，二无表生；表唯逆罪。以无间业，势力强故。尊者妙音，说有二表。表是积集极微成故。相关参考
业障如三障中说。二解 如十二种障中说。三解 如四障能障出家中说。四解 俱舍论十七卷十五页云：论曰：言无间障、谓五无间业。其五者何？一者、害母，二者、害父，三者、害阿罗汉，四者、破和合僧，五者、恶心出佛
五无间业如业障中说。二解 瑜伽九卷二页云：五无间业者：一、害母，二、害父，三、害阿罗汉，四、破僧，五、于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云：五无间业，其体是何？颂曰：此五无间中
五无间业如业障中说。二解 瑜伽九卷二页云：五无间业者：一、害母，二、害父，三、害阿罗汉，四、破僧，五、于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云：五无间业，其体是何？颂曰：此五无间中
离诸业障瑜伽二十一卷四页云：云何名为离诸业障？谓能远离五无间业。所谓于彼害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、于如来所恶心出血。随一所有无间业障、于现法中，不作不行；如是名为离诸业障。若有于此五无间业，造作
（动物）慧琳音义二十六曰：「迦迦罗虫，此云黑虫，虫必害母。」梵Kākala。
（动物）慧琳音义二十六曰：「迦迦罗虫，此云黑虫，虫必害母。」梵Kākala。
意思为：国王名，是佛住世时摩竭陀国的统治者，为太子时，听恶友提婆达多的话，幽困父王频毗娑婆。即位后，并吞小国，威震四邻。但因害父罪，遍体生疮，至佛所忏悔，痊愈后，即皈依释尊，为佛门有力的护法。
三种重障俱舍论十七卷十五页云：薄伽梵说：重障有三。谓业障，烦恼障，异熟障。如是三障，其体是何？颂曰：三障无间业，及数行烦恼，并一切恶趣，北洲无想天。论曰：言无间业者，谓五无间业。其五者何？一者、害母。
三种重障俱舍论十七卷十五页云：薄伽梵说：重障有三。谓业障，烦恼障，异熟障。如是三障，其体是何？颂曰：三障无间业，及数行烦恼，并一切恶趣，北洲无想天。论曰：言无间业者，谓五无间业。其五者何？一者、害母。
指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业；大乘所说则一为破坏寺塔，二为毁谤声闻、缘觉与大乘法，三为妨害出家