佛教 定有法三种什么意思

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定有法三种

成唯识论二卷三页云:且定有法,略有三种。一、现所知法。如色心等。二、现受用法。如瓶衣等。如是二法,世共知有。不待因成。三、有作用法。如眼耳等。由彼彼用,证知是有。

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自相有法三种如自相有法中说。

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 (名数)见三昧条。

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三种住定不定因瑜伽十四卷四页云:又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间业。二、善趣涅槃定因。谓无漏有为法。三、不定因。谓所余法。

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佛教 自相有法什么意思

自相有法瑜伽十六卷二页云:何等名为自相有法?当知此法、略有三种。一、胜义相有,二、相状相有,三、现在相有。胜义相有者:谓诸法中离言说义,出世间智所行境界,非安立相。相状相有者:谓由四种所观相状,一、于

佛教 三种聚什么意思

三种聚瑜伽六十四卷十二页云:聚者有三种:一、邪性定聚,二、正性定聚,三、不定聚。邪性定聚复有二种:一、本性邪性定,二、方便邪性定。正性定亦有二种:一、本性正性定,二、方便正性定。不定亦有二种:一、本性

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三种语言瑜伽二卷十七页云:云何三种语言?谓有法语言,无法语言,及余语言。有法语言者:谓宣说厌舍,离诸缠盖,趣可爱乐等。广说如经。无法语言者:谓染污心说饮食等。余语言者:谓无记心所起言说。

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三种语言瑜伽二卷十七页云:云何三种语言?谓有法语言,无法语言,及余语言。有法语言者:谓宣说厌舍,离诸缠盖,趣可爱乐等。广说如经。无法语言者:谓染污心说饮食等。余语言者:谓无记心所起言说。