佛教 定心与不定心什么意思
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定心与不定心
大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不定心者：谓染污心。散乱相应故。定心者：谓善心。等持相应故。相关参考
不定心及定心俱舍论二十六卷七页云：不定心者：谓染心。散动相应故。定心者：谓善心。能治彼故。
不定心及定心俱舍论二十六卷七页云：不定心者：谓染心。散动相应故。定心者：谓善心。能治彼故。
定心如二十种心中说。
不定心如二十种心中说。
定心如二十种心中说。
不定心如二十种心中说。
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为