佛教 定受业与不定受业什么意思
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篇首语：成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 定受业与不定受业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
定受业与不定受业
瑜伽六十卷十一页云：复次如先所说作及增长业，若先所说，由五因缘，成极重业；名定受业。与此相违，名不定受业。复有四业。一、异熟定，二、时分定，三、二俱定，四、二俱不定。诸阿罗汉所有不善决定受业，或于前生所作，或于此生先异生位所作；由少轻苦之所逼恼，便名果报已熟。若已转依；果报种子，皆永断故，一切不受。所以者何？由佛世尊，依未解脱相续，建立定受业故。二解 瑜伽九十卷二页云：定受业者：谓故思所造重业。不定受业者：谓故思所造轻业。
相关参考
四业之一。又称不定受业、不定业。谓所造作之善恶业，因其势力微弱，尚无法决定将于何世受果报，此业即称顺不定受业。〔大毘婆沙论卷一二四、瑜伽师地论卷六十〕（参阅「四业」1782、「定业不定业」3182）p
四业之一。又称不定受业、不定业。谓所造作之善恶业，因其势力微弱，尚无法决定将于何世受果报，此业即称顺不定受业。〔大毘婆沙论卷一二四、瑜伽师地论卷六十〕（参阅「四业」1782、「定业不定业」3182）p
四业之一。又称不定受业、不定业。谓所造作之善恶业，因其势力微弱，尚无法决定将于何世受果报，此业即称顺不定受业。〔大毘婆沙论卷一二四、瑜伽师地论卷六十〕（参阅「四业」1782、「定业不定业」3182）p
四业之一。又称不定受业、不定业。谓所造作之善恶业，因其势力微弱，尚无法决定将于何世受果报，此业即称顺不定受业。〔大毘婆沙论卷一二四、瑜伽师地论卷六十〕（参阅「四业」1782、「定业不定业」3182）p
顺不定受业瑜伽九卷六页云：顺不定受业者：谓故思已；作而不增长业。
（术语）四业之一。受果报而无决定之业也。
（术语）四业之一。受果报而无决定之业也。
顺定受业瑜伽九卷六页云：顺定受业者：谓故思已；若作，若增长业。
定受业俱舍论十五卷十七页云：诸定受业，其相云何？颂曰：由重惑净心，及是恒所造，于功德田起，害父母业定。论曰：若所造业，由重烦恼，或淳净心，或常所作，或于增上功德田起。功德田者：谓佛法僧，或胜补特伽罗。
定受业俱舍论十五卷十七页云：诸定受业，其相云何？颂曰：由重惑净心，及是恒所造，于功德田起，害父母业定。论曰：若所造业，由重烦恼，或淳净心，或常所作，或于增上功德田起。功德田者：谓佛法僧，或胜补特伽罗。