佛教 安立种子什么意思
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篇首语：教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 安立种子什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
安立种子
瑜伽五十二卷十六页云：复次我当略说安立种子。云何略说安立种子？谓于阿赖耶识中，一切诸法遍计自性妄执习气，是名安立种子。然此习气，是实物有，是世俗有。望彼诸法，不可定说异不异相。犹如真如。即此亦名遍行麤重。相关参考
种姓安立瑜伽二十一卷二页云：云何种姓安立？谓应问言：今此种姓、为当言细？为当言粗？应答言细。何以故？由此种子、未能与果，未习成果；故名为细。若已与果，已习成果；尔时种姓、若种若果、俱说名粗。
种姓安立瑜伽二十一卷二页云：云何种姓安立？谓应问言：今此种姓、为当言细？为当言粗？应答言细。何以故？由此种子、未能与果，未习成果；故名为细。若已与果，已习成果；尔时种姓、若种若果、俱说名粗。
（名数）佛部之明妃为无能胜菩萨，莲华部为多罗菩萨，金刚部为金刚孙那利菩萨也。见诸部要目。明王与明妃，其三摩地相异，明王安立其种子，明妃含藏此种子使之能出生也。大日经疏九曰：「复次若男女交会因缘种子托
（名数）佛部之明妃为无能胜菩萨，莲华部为多罗菩萨，金刚部为金刚孙那利菩萨也。见诸部要目。明王与明妃，其三摩地相异，明王安立其种子，明妃含藏此种子使之能出生也。大日经疏九曰：「复次若男女交会因缘种子托
（术语）述记十九曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。」
（术语）述记十九曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。」
（术语）述记十九曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。」
（术语）述记十九曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。」
（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。」
（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。」