佛教 安受众苦忍什么意思
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篇首语：如果你等到每件事都确定是对的才去做，那你也许永远都成不了什么事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 安受众苦忍什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
安受众苦忍
瑜伽四十二卷八页云：云何菩萨安受众苦忍？谓诸菩萨，应如是学：我从昔来，依欲行转，常求诸欲，故意思择为诸苦因，追求种种苦性诸欲。于追求时，忍受无量猛利大苦。所谓种种徇利务农勤王等事。如是追求无义苦时，令我具受种种大苦。皆由无智思择过失。我今为求能引安乐最胜善品，尚应思择忍受百千俱胝大苦；况少小苦而不忍受。如是如理正思惟故；为求菩提，悉能忍受一切事苦。如彼卷八页至十一页广释。相关参考
三种忍瑜伽四十二卷六页云：当知依此二种品忍，各有三种。一、耐他怨害忍，二、安受众苦忍，三、法思胜解忍。如彼广说。
三种忍瑜伽四十二卷六页云：当知依此二种品忍，各有三种。一、耐他怨害忍，二、安受众苦忍，三、法思胜解忍。如彼广说。
一切忍瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨一切忍？当知此忍，略有二种。一、依在家品忍，二、依出家品忍，当知依此二种品忍，各有三种。一、耐他怨害忍，二、安受众苦忍，三、法思胜解忍。
人趣有情所受众苦瑜伽四卷十二页云：又人趣中受生有情，多受如是匮乏之苦。所谓俱生饥渴匮乏苦，所欲不果匮乏苦，麤疏饮食匮乏苦，逼切追求摄受等匮乏苦。时节变异若寒若热匮乏苦，无有舍宅覆障所作淋漏匮乏苦，黑闇
人趣有情所受众苦瑜伽四卷十二页云：又人趣中受生有情，多受如是匮乏之苦。所谓俱生饥渴匮乏苦，所欲不果匮乏苦，麤疏饮食匮乏苦，逼切追求摄受等匮乏苦。时节变异若寒若热匮乏苦，无有舍宅覆障所作淋漏匮乏苦，黑闇
法味乐，指甚深妙法甘味所生之快乐。四种法味乐系就净土门之五果门中第四之「屋门」往生净土者所受之法味乐而言。(一)观佛国土清净味，即观佛国土之清净相而起之法乐。(二)摄受众生大乘味，即摄受众生于一乘一味
法味乐，指甚深妙法甘味所生之快乐。四种法味乐系就净土门之五果门中第四之「屋门」往生净土者所受之法味乐而言。(一)观佛国土清净味，即观佛国土之清净相而起之法乐。(二)摄受众生大乘味，即摄受众生于一乘一味
法味乐，指甚深妙法甘味所生之快乐。四种法味乐系就净土门之五果门中第四之「屋门」往生净土者所受之法味乐而言。(一)观佛国土清净味，即观佛国土之清净相而起之法乐。(二)摄受众生大乘味，即摄受众生于一乘一味
法味乐，指甚深妙法甘味所生之快乐。四种法味乐系就净土门之五果门中第四之「屋门」往生净土者所受之法味乐而言。(一)观佛国土清净味，即观佛国土之清净相而起之法乐。(二)摄受众生大乘味，即摄受众生于一乘一味
所通达法品类足论六卷三页云：所通达法云何？通达者：谓善慧。此以一切法为所通达。随其事，此复云何？谓苦忍苦智、通达苦，集忍集智、通达集，灭忍灭智、通达灭，道忍道智、通达道。复有善有漏慧，通达苦集灭道，及