佛教 学见与学慧什么意思
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学见与学慧
发智论七卷十五页云：云何学见？答：学慧。云何学智？答：学八智。云何学慧？答：学见、学智、总名学慧。诸学见，是学智耶？答：诸学智，亦学见；有学见，非学智。谓无漏忍。诸学见，是学慧耶？答：如是。设学慧；是学见耶？答：如是。诸学智，是学慧耶？答：诸学智，亦学慧；有学慧，非学智。谓无漏忍。学见摄学智，学智摄学见耶？答：学见摄学智；非学智摄学见。不摄何等？谓无漏忍。学见摄学慧，学慧摄学见耶？答：展转相摄。学智摄学慧，学慧摄学智耶？答：学慧摄学智；非学智摄学慧。不摄何等？谓无漏忍。诸成就学见，彼学智耶？答：诸成就学智，亦学见。有成就学见，非学智。谓苦法智忍现在前时。诸成就学见，彼学慧耶？答：如是。设成就学慧；彼学见耶？答：如是。诸成就学智，彼学慧耶？答：诸成就学智，亦学慧。有成就学慧，非学智。谓苦法智忍现在前时。相关参考
无学见与无学慧发智论七卷十六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。云何无学智？答：无学八智。云何无学慧？答：无学见、无学智、总名无学慧。诸无学见、是无学智耶？答：诸无学见、亦无学智；有无学智、非
无学见与无学慧发智论七卷十六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。云何无学智？答：无学八智。云何无学慧？答：无学见、无学智、总名无学慧。诸无学见、是无学智耶？答：诸无学见、亦无学智；有无学智、非
学见大毗婆沙论九十八卷五页云：云何学见？答：学慧。谓无漏忍，及学八智。从苦法智忍，乃至金刚喻定诸无漏慧，皆名学见。
学见大毗婆沙论九十八卷五页云：云何学见？答：学慧。谓无漏忍，及学八智。从苦法智忍，乃至金刚喻定诸无漏慧，皆名学见。
学明与学智发智论八卷三页云：云何学明？答：学慧。云何学智？答：学八智。
学明与学智发智论八卷三页云：云何学明？答：学慧。云何学智？答：学八智。
学慧大毗婆沙论九十八卷六页云：云何学慧？谓学见、学智、总名学慧。见智俱有择法相故。二解 集异门论五卷十四页云：学慧云何？答：学作意相应，于法拣择、极拣择、最极拣择、解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、
学慧大毗婆沙论九十八卷六页云：云何学慧？谓学见、学智、总名学慧。见智俱有择法相故。二解 集异门论五卷十四页云：学慧云何？答：学作意相应，于法拣择、极拣择、最极拣择、解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、
无学慧瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解 大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧。见智定有择法相故。三解 集
无学慧瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解 大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧。见智定有择法相故。三解 集