佛教 学无学位名满差别什么意思
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篇首语：旋转木马是这世上最残酷的游戏，彼此追逐，却永远隔着可悲的距离。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 学无学位名满差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
学无学位名满差别
俱舍论二十五卷十页云：学无学位，各由几因，于等位中，独称为满？颂曰：有学名为满；由根果定三。无学得满名，但由根定二。论曰：学无学位，独得满名。具由三因。谓根果定。有有学者，但由根故，亦得满名。谓诸见至，失离欲染。有有学者，但由果故，亦得满名。谓信解不还，未得灭尽定。有有学者，由根果故，亦得满名。谓见至不还，未得灭尽定。有有学者，由果定故，亦得满名。谓诸信解，得灭尽定。有有学者，具由三故，独得满名。谓诸见至，得灭尽定。无有学者，但由定故及根定故亦得满名。诸无学者，于无学位，由根定二，独得满名。无学位中，无非果满；故无由果亦立满名。有但由根，亦名为满。谓不时解脱，未得灭尽定。有但由定，亦名为满。谓时解脱，得灭尽定。有具由二独名为满。谓不时解脱，已得灭尽定。相关参考
三种满如学无学位名满差别中说。
三种满如学无学位名满差别中说。
学无学位有七圣者俱舍论二十五卷九页云：学无学位，有七圣者。一切圣者皆此中摄。一、随信行，二、随法行，三、信解，四、见至，五、身证，六、慧解脱，七、俱解脱。
学无学位有七圣者俱舍论二十五卷九页云：学无学位，有七圣者。一切圣者皆此中摄。一、随信行，二、随法行，三、信解，四、见至，五、身证，六、慧解脱，七、俱解脱。
得差别俱舍论四卷十六页云：已辩自性；差别云何？且应辩得。颂曰：三世法各三。善等唯善等。有系自界得，无系得通四。非学无学三。非所断二种。论曰：三世法得、各有三种。谓过去法、有过去得，有未来得，有现在得。
得差别俱舍论四卷十六页云：已辩自性；差别云何？且应辩得。颂曰：三世法各三。善等唯善等。有系自界得，无系得通四。非学无学三。非所断二种。论曰：三世法得、各有三种。谓过去法、有过去得，有未来得，有现在得。
羯磨疏‧诸戒受法篇：「问：『佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法，有何差别？』答：『虽有一义，相有差别。以三宝而言，无师大智一切功德是佛宝，尽谛涅槃无为是法宝，声闻学无学功德智慧是僧宝。』」 济缘
梵语navāśaiksāh。即无学位之人有九种优劣差别，又作九种阿罗汉。自己之所作成办，无复修学之位，称为无学位，谓阿罗汉果等。(一)于声闻之第四阿罗汉果分为九种。有关九无学之名称及次第，诸经论所举不
梵语navāśaiksāh。即无学位之人有九种优劣差别，又作九种阿罗汉。自己之所作成办，无复修学之位，称为无学位，谓阿罗汉果等。(一)于声闻之第四阿罗汉果分为九种。有关九无学之名称及次第，诸经论所举不
（术语）见有学条。法华经序品曰：「复有学无学二千人。」