佛教 婆罗门相什么意思
Posted 婆罗门
篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 婆罗门相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
婆罗门相
瑜伽八十四卷六页云：复次是为婆罗门者：究竟到彼岸故；触除诸恶故；是为其相。无犹豫等者：于自所证，离疑惑故。断诸恶作者于应作事，无不作故。不应作事，无有作故。离诸贪爱者：无有利养恭敬爱故。于有非有着，无有随眠者；随眠永断故。当知此中，若现在世，若未来世，名之为有。其过去世，名为非有。由此诸句，无倒观察婆罗门相。由前三句，显示多闻，及与正知，观察其相。或谓不正修习善品故；复显示第四一句，观察其相。相关参考
（杂语）智度论卷十曰：「智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。」
（杂语）智度论卷十曰：「智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。」
（杂语）智度论卷十曰：「智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。」
（杂语）智度论卷十曰：「智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。余人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。」
六种相违瑜伽三十八卷九页云：当知相违、略有六种。一、语言相违。谓有一类，或诸沙门，或婆罗门，所造诸论，前后相违。二、道理相违。谓为成立诸所成立诸所知义，建立比量，不与证成道理相应。三、生起相违。谓所生
六种相违瑜伽三十八卷九页云：当知相违、略有六种。一、语言相违。谓有一类，或诸沙门，或婆罗门，所造诸论，前后相违。二、道理相违。谓为成立诸所成立诸所知义，建立比量，不与证成道理相应。三、生起相违。谓所生
（术语）三十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际。智度论八曰：「问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至发际。语婆罗门言：汝见经
（术语）三十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际。智度论八曰：「问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至发际。语婆罗门言：汝见经
（术语）三十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际。智度论八曰：「问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至发际。语婆罗门言：汝见经
（术语）三十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际。智度论八曰：「问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至发际。语婆罗门言：汝见经