佛教 妙观察智十因分别什么意思
Posted 如来
篇首语：丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 妙观察智十因分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
妙观察智十因分别
佛地经论五卷十五页云：依十种因，应知分别妙观察智。十种因者：一、建立因，二、生起因，三、欢喜因，四、分别因，五、受用因，六、趣差别因，七、界差别因，八、雨大法雨因，九、降伏怨敌因，十、断一切疑因。经云：观察妙智者：譬如世界持众生界，如是如来妙观察智，任持一切陀罗尼门，三摩地门，无碍辩说诸佛妙法。又如世界、是诸众生顿起一切种种无量相识因缘；如是如来妙观察智、能为顿起一切所知无碍妙知种种无量相识因缘。又如世界、种种可玩园林池等之所庄严，甚可爱乐；如是如来妙观察智、种种可玩波罗蜜多菩提分法十力无畏不共佛法之所庄严，甚可爱乐。又如世界、洲渚日月四天王天三十三天、及夜摩天睹史多天乐变化天他化自在天梵身天等、妙饰间列；如是如来妙观察智、世及出世衰盛因果、声闻独觉菩萨圆证无余观察，妙饰间列。又如世界、为诸众生广大受用；如是如来妙观察智、示现一切诸佛众会，雨大法雨，为令众生受大法乐。如世界中、五趣可得；所谓地狱、饿鬼、傍生、人趣、天趣；如是如来观察智上、无边因果五趣差别、具足显现。如世界中、欲色无色诸界可得；如是如来观察智上、无边因果三界差别、具足显现。如世界中、苏迷卢等大宝山王、显现可得；如是如来观察智上、诸佛菩萨威神所引广大甚深教法可得。如世界中、广大甚深不可倾动大海可得；如是如来观察智上、一切天魔外道异论所不倾动甚深法界教法可得。又如世界、大小轮山之所围绕；如是如来妙观察智，不愚一切自相共相之所围绕。如其次第，显示十种因相。如彼论五卷十五页至六卷七页广释。相关参考
妙观察智所缘佛地经论三卷七页云：妙观察智相应心品，普观一切自相共相，皆无障碍。故缘一切所知境界。
妙观察智所缘佛地经论三卷七页云：妙观察智相应心品，普观一切自相共相，皆无障碍。故缘一切所知境界。
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
梵语pratyaveksanā-jñāna。为显教四智之一，密教五智之一。即巧妙观察诸法而自在说法之智，乃转第六意识所得者。配于密教五部中之莲华部，以弥陀如来为主。又若配以五大，以此智明辨邪正，故应配
意思为：１．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。成所作智是转有漏的前五识所成，为佛成功所作一切普利众生的智慧；妙观察智是转有漏的第六识所成，为佛观察诸法及一切众生根器而
（术语）妙观察智之异名。妙观察智为莲华部之主，莲华在淤泥而不染，故谓其智云无染戒。见秘藏记本。
（术语）妙观察智之异名。妙观察智为莲华部之主，莲华在淤泥而不染，故谓其智云无染戒。见秘藏记本。
（术语）妙观察智之异名。妙观察智为莲华部之主，莲华在淤泥而不染，故谓其智云无染戒。见秘藏记本。