佛教 妙相什么意思
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篇首语：寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 妙相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
妙相
杂集论八卷十七页云：何故名妙相？乐净事故。诸烦恼苦，究竟离系；自然乐净，以为自体。故名妙。相关参考
（术语）大乘之菩萨戒，若无戒师时，许于佛前自誓而受大戒。而其得戒之验，须于梦中妙相也。是谓之自誓受戒。梵网经曰：「若千里内无能授戒师，得佛菩萨形像前自誓受戒，而要见妙相。」
（术语）大乘之菩萨戒，若无戒师时，许于佛前自誓而受大戒。而其得戒之验，须于梦中妙相也。是谓之自誓受戒。梵网经曰：「若千里内无能授戒师，得佛菩萨形像前自誓受戒，而要见妙相。」
贪欲盖之食及非食瑜伽十一卷五页云：问此贪欲盖、以何为食？答：有净妙相、及于彼相不正思惟多所修习，以之为食。净妙相者：谓第一胜妙诸欲之相。若能于此、远离染心；于余下劣，亦得离染。如制强力，余劣自伏。此复
县内佛教，兴于梁代，唐、宋尤盛。东晋义熙元年(405)，游僧昙猷渡海东来，在水车港头创建白水庵(后改称寿宁寺)。南北朝时，县内相继建妙相、崇教、大智、吉祥、法海、永乐等6寺，其中妙相寺规模宏大，僧徒众
外相瑜伽十一卷二十一页云：云何外相？谓即于彼被染污心，了知自心被染污已；便取外相。谓光明相，或净妙相，或复余相。为欲除遣诸烦恼故；或令彼惑，不现行故。
外相瑜伽十一卷二十一页云：云何外相？谓即于彼被染污心，了知自心被染污已；便取外相。谓光明相，或净妙相，或复余相。为欲除遣诸烦恼故；或令彼惑，不现行故。
无数国土之谓，或比喻数量极多。此一观念最为华严经所重视，如该经卷四世主妙严品（大一○‧一六中）：「清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。」〔祕藏宝钥卷下〕p3733
无数国土之谓，或比喻数量极多。此一观念最为华严经所重视，如该经卷四世主妙严品（大一○‧一六中）：「清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。」〔祕藏宝钥卷下〕p3733
无数国土之谓，或比喻数量极多。此一观念最为华严经所重视，如该经卷四世主妙严品（大一○‧一六中）：「清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。」〔祕藏宝钥卷下〕p3733
无数国土之谓，或比喻数量极多。此一观念最为华严经所重视，如该经卷四世主妙严品（大一○‧一六中）：「清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。」〔祕藏宝钥卷下〕p3733