佛教 妄计最胜论什么意思
Posted 婆罗门
篇首语:努力尽今夕,少年犹可夸。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 妄计最胜论什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
妄计最胜论
谓斗诤劫诸婆罗门,作如是计:婆罗门,是最胜种类;刹帝利等,是下劣种类。婆罗门,是白净色类;余种,是黑秽色类。婆罗门种,可得清净;非余种类。诸婆罗门,是梵王子;从大梵王口腹所生,从梵所出,梵所变化,梵王体胤。起计因缘,及破彼论,皆如瑜伽七卷十二页至十三页说。相关参考
妄计吉祥论瑜伽七卷十五页云:妄计吉祥论者:谓如有一,若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:若世间日月薄蚀,星宿失度;所欲为事,皆不成就。若彼随顺;所欲皆成。为此义故,精勤供养日月星等;祠火诵咒,安置茅
妄计吉祥论瑜伽七卷十五页云:妄计吉祥论者:谓如有一,若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:若世间日月薄蚀,星宿失度;所欲为事,皆不成就。若彼随顺;所欲皆成。为此义故,精勤供养日月星等;祠火诵咒,安置茅
四种妄计我论瑜伽八十七卷十页云:复有四种妄计我论。一者、宣说诸行是我。二者、宣说我有诸行。三者、宣说诸行属我。四者、宣说我在行中。
四种妄计我论瑜伽八十七卷十页云:复有四种妄计我论。一者、宣说诸行是我。二者、宣说我有诸行。三者、宣说诸行属我。四者、宣说我在行中。
妄计清净论此有三种。一、计于欲天受乐,及住四静虑,为第一清净,即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘,及破彼计,皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解 瑜伽八十七
妄计清净论此有三种。一、计于欲天受乐,及住四静虑,为第一清净,即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘,及破彼计,皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解 瑜伽八十七
胜论师义如唯识述记五卷五页至十二页说。
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请参阅净土十胜节笺论
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