佛教 妄称沙门梵行什么意思
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妄称沙门梵行
瑜伽八十四卷十五页云：实非沙门称沙门者：已失苾刍分，称有苾刍分故。实怀恶欲，而自称言：我是第一真沙门故。非梵行者：实非远离婬欲秽法，而自称言我远离故。又失苾刍性，而自称有苾刍性；是故说名妄称梵行。实非沙门而自称言我是第一真实沙门；是故说名妄称沙门。又云：邪言说故；名为妄称沙门梵行。相关参考
不顾沙门瑜伽六十二卷二页云：云何不顾沙门？谓弃舍学处，好为退转。或犯尸罗，行诸恶法。于内腐烂。广说乃至实非梵行，自称梵行。况当悕求沙门果证八支圣道。
不顾沙门瑜伽六十二卷二页云：云何不顾沙门？谓弃舍学处，好为退转。或犯尸罗，行诸恶法。于内腐烂。广说乃至实非梵行，自称梵行。况当悕求沙门果证八支圣道。
无上梵行求瑜伽五卷七页云：无上梵行求者：谓求无漏界。又云：若诸沙门，或婆罗门，随梵行求者，一切皆为求无漏界。
无上梵行求瑜伽五卷七页云：无上梵行求者：谓求无漏界。又云：若诸沙门，或婆罗门，随梵行求者，一切皆为求无漏界。
所受失坏瑜伽二十二卷十一页云：云何名为所受失坏？谓如有一，都无羞耻，不顾沙门；毁犯净戒，习诸恶法；内怀腐败，外现贞实，犹如净水所生蜗牛；螺音狗行；实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行。如是名为所受失
所受失坏瑜伽二十二卷十一页云：云何名为所受失坏？谓如有一，都无羞耻，不顾沙门；毁犯净戒，习诸恶法；内怀腐败，外现贞实，犹如净水所生蜗牛；螺音狗行；实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行。如是名为所受失
违越所受显扬七卷十七页云：违越所受者：如有一人，都无羞耻，曾不顾惜沙门仪范；违毁禁戒，行诸恶法；内怀朽烂，随顺下流；如秽蜗虫，螺音狗行；非沙门，称沙门；无梵行，称梵行者；如是名为违越所受。
三种欲生三种乐生依三求立瑜伽五卷七页云：问：何故建立三种欲生，三种乐生耶？答：由三种求故。一、欲求。二、有求。三、梵行求。谓若诸沙门，或婆罗门，堕欲求者，一切皆有三种欲生。更无增过。若诸沙门，或婆罗门
三种欲生三种乐生依三求立瑜伽五卷七页云：问：何故建立三种欲生，三种乐生耶？答：由三种求故。一、欲求。二、有求。三、梵行求。谓若诸沙门，或婆罗门，堕欲求者，一切皆有三种欲生。更无增过。若诸沙门，或婆罗门
三种梵行瑜伽二十九卷十九页云：梵行复有三种。一、受远离梵行。二、暂时断梵行。三、毕竟断梵行。受远离梵行者：谓能受学远离一切行非梵行习婬欲法。暂时断梵行者：谓诸异生，由世间道，离欲界欲。毕竟断梵行者：谓