佛教 如理作意所发如实智什么意思
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如理作意所发如实智
如二种如实智中说。相关参考
如理作意法蕴足论一卷二十二页云：云何名为如理作意？谓从善士，闻正法已；内自庆慰，欢喜踊跃，奇哉世尊，能说如是深妙正法。佛所说苦，实为真苦；佛所说集，实为真集；佛所说灭，实为真灭；佛所说道，实为真道。彼
如理作意法蕴足论一卷二十二页云：云何名为如理作意？谓从善士，闻正法已；内自庆慰，欢喜踊跃，奇哉世尊，能说如是深妙正法。佛所说苦，实为真苦；佛所说集，实为真集；佛所说灭，实为真灭；佛所说道，实为真道。彼
诸根变异瑜伽五十四卷二十一页云：又略由四缘，诸根变异。一、由外缘所生。谓由受用摄受，损坏外境界故。或由他辈所损益故。二、由内缘所生。谓由各别不如理作意所生贪等诸缠烦恼故。或由如理作意所生三摩钵底等故。
如理作意相应寻伺求瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺求者：谓如有一、不以非法及不凶险，追求财物；不以非法及凶险。
如理作意相应寻伺求瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺求者：谓如有一、不以非法及不凶险，追求财物；不以非法及凶险。
如理作意施设建立此为有寻有伺三地五门建立中第三门。如瑜伽五卷十四页至十七页广说。
如理作意施设建立此为有寻有伺三地五门建立中第三门。如瑜伽五卷十四页至十七页广说。
如理作意相应寻伺受用瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺受用者：谓如即彼追求财已；不染不住，不耽不缚，不闷不著，亦不坚执，深见过患，了知出离，而受用之。
如理作意相应寻伺受用瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺受用者：谓如即彼追求财已；不染不住，不耽不缚，不闷不著，亦不坚执，深见过患，了知出离，而受用之。
如理作意相应寻伺正行瑜伽五卷十五页云：如理作意相应寻伺正行者：谓如有一了知父母沙门婆罗门及家长等，恭敬供养，利益承事。于今世后世所作罪中，见大怖畏。行施作福，受斋持戒。