佛教 如法施什么意思
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篇首语:从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 如法施什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
如法施
如施物清净十相中说。相关参考
云何施瑜伽二十五卷十六页云:云何施者:谓由净信而行惠施,由正教见,而行惠施;由有果见,而行惠施;由极殷重,而行惠施;由恭敬心,自手行施,而不轻慢;应时而施,济他要用;不损恼他,而行惠施;如法平等,不以
云何施瑜伽二十五卷十六页云:云何施者:谓由净信而行惠施,由正教见,而行惠施;由有果见,而行惠施;由极殷重,而行惠施;由恭敬心,自手行施,而不轻慢;应时而施,济他要用;不损恼他,而行惠施;如法平等,不以
六种施瑜伽八十三卷七页云:复次解脱舍者:回向涅槃故。于施果者,无系著故。常舒手者:殷重广施故。乐弃舍者:施前,正施及与施后,意悦,清净,无追悔故。祠祀施者:一向如法,不以凶暴积集财物,时时数数,周遍舍
六种施瑜伽八十三卷七页云:复次解脱舍者:回向涅槃故。于施果者,无系著故。常舒手者:殷重广施故。乐弃舍者:施前,正施及与施后,意悦,清净,无追悔故。祠祀施者:一向如法,不以凶暴积集财物,时时数数,周遍舍
施物圆满杂集论八卷七页云:云何应知施物圆满?谓所施财物、非诳诈得故,所施财物、非侵他得故,所施财物、非秽离垢故,所施财物、清净故,所施财物、如法所引故;是名施物圆满。依此义故,经作是说:发起正勤所得财
施物圆满杂集论八卷七页云:云何应知施物圆满?谓所施财物、非诳诈得故,所施财物、非侵他得故,所施财物、非秽离垢故,所施财物、清净故,所施财物、如法所引故;是名施物圆满。依此义故,经作是说:发起正勤所得财
摄受有情瑜伽四十卷十页云:又诸菩萨、性好摄受诸有情类,如法御众,方便饶益。以无染心、先与依止,以怜愍心,现作饶益;然后给施如法衣服饮食卧具病缘医药资身什物。若自无有;应从净信长者居士婆罗门等、求索与之
摄受有情瑜伽四十卷十页云:又诸菩萨、性好摄受诸有情类,如法御众,方便饶益。以无染心、先与依止,以怜愍心,现作饶益;然后给施如法衣服饮食卧具病缘医药资身什物。若自无有;应从净信长者居士婆罗门等、求索与之
戒本疏‧三十舍堕法:「(一、双持犯)三十戒中,九是作持,止便成犯。如长衣、月望、长钵、长药、急施过后。(一﹑五长五戒)此五长戒,佛令净施如法受之。依教奉说名作持,不越佛制名止持。作谓策修奉行,止谓如教
别供事行瑜伽三十七卷二十三页云:又即于彼发起种种别供事行。谓看病行,给施如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药资生具行,除遣忧愁及恶作行,除遣烦恼随烦恼行,如是等类,当知皆名别供事行。