佛教 如是四义什么意思
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篇首语：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 如是四义什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如是四义
佛地经论一卷二页云：如是总言，依四义转。一、依譬喻，二、依教诲，三、依问答，四、依许可。依譬喻者：如有说言：如是富贵如毗沙门。依教诲者：如有说言：汝当如是读诵经论。依问答者：如有说言：如是我闻如是宣说。依许可者：如有说言：我当为汝如是而思，如是而作，如是而说。或许可言：是事如是。相关参考
（名数）谓心王与心所相应之义，有时间平等，所依平等，所缘平等，体事平等之四义也。
（名数）谓心王与心所相应之义，有时间平等，所依平等，所缘平等，体事平等之四义也。
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所熏四义成唯识论二卷十五页云：何等名为所熏四义？一、坚住性。若法、始终一类相续，能持习气；乃是所熏。此遮转识及声风等。性不坚住；故非所熏。二、无记性。若法平等，无所违逆，能容习气；乃是所熏。此遮善染。
所熏四义成唯识论二卷十五页云：何等名为所熏四义？一、坚住性。若法、始终一类相续，能持习气；乃是所熏。此遮转识及声风等。性不坚住；故非所熏。二、无记性。若法平等，无所违逆，能容习气；乃是所熏。此遮善染。
（名数）使种子薰习者，必具备下之四义。所谓四义者：一有生灭，为生灭之法，以有生灭，有转变，始有作用也。二有胜用，宜有缘虑之作用与善染污强盛之势用者。色法与无覆无记者无此义。三有增减，必为增减者。完全
（名数）使种子薰习者，必具备下之四义。所谓四义者：一有生灭，为生灭之法，以有生灭，有转变，始有作用也。二有胜用，宜有缘虑之作用与善染污强盛之势用者。色法与无覆无记者无此义。三有增减，必为增减者。完全
转依四义转依义别，略有四种。一、能转道，二、所转依，三、所转舍，四、所转得。如成唯识论十卷四页至八页广释。
（名数）由七转识薰习种子之第八识，具备四义也：一、坚住性，无前后始终忧喜变动，一类而相续不断也。二、无记性，具中容性质，为无覆无记性，对善与染污皆不相违背。若有强胜之善，或有染污之性质，则互相违背，