佛教 如来身常什么意思
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篇首语:愿君学长松,慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 如来身常什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
如来身常
摄论三卷二十三页云:佛受用身及变化身,既是无常;云何经说如来身常?此二所依法身常故。又等流身及变化身,以恒受用,无休废故;数数现化,不永绝故;如常受乐,如常施食;如来身常,应知亦尔。相关参考
诸佛身常非无生灭佛地经论七卷十四页云:如是三身、受用、变化、既有生灭;云何经说诸佛身常?由二所依法身常故。又受用身及变化身,虽有生灭;以恒受用种种法乐,无休废故;于十方界,数数现化,无断绝故;如常受乐
示现等觉涅槃甚深世亲释十卷五页云:颂曰:或现等正觉,或涅槃如火。此未曾、非有。诸佛身常故。此颂显示示现等觉涅槃甚深;或现等正觉。或涅槃如火者:谓诸如来、或现成佛,或现涅槃。其事如火,或时烧然,或时息灭
念佛行者所蒙受摄取之利益有三缘,亲缘即三者之一。即行者与弥陀间密切之关系。行者日常口称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之;心常忆念佛,佛亦常忆念行者。行者与佛,彼此之三业不相舍离,
念佛行者所蒙受摄取之利益有三缘,亲缘即三者之一。即行者与弥陀间密切之关系。行者日常口称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之;心常忆念佛,佛亦常忆念行者。行者与佛,彼此之三业不相舍离,
十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫,若能观一切有为法之无常,则智慧生而众苦得灭,称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。〔广义法门经、大智度论卷二十三〕p3947
十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫,若能观一切有为法之无常,则智慧生而众苦得灭,称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。〔广义法门经、大智度论卷二十三〕p3947
十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫,若能观一切有为法之无常,则智慧生而众苦得灭,称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。〔广义法门经、大智度论卷二十三〕p3947
十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫,若能观一切有为法之无常,则智慧生而众苦得灭,称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。〔广义法门经、大智度论卷二十三〕p3947
意思为:净土宗说念佛能产生三种的缘,即亲缘、近缘、增上缘。亲缘是众生的口常念佛名,佛立刻听到,身常礼敬佛,佛立刻看到,心常念佛,佛立刻知道,此情形显示念佛人的三业已经跟佛的三业相应不离了;近缘是众生如
指大乘比丘游行诸方,托钵乞食时,身常携行之十八种物。原始佛教教团中,僧人所有物则仅有六种。十八物即:(一)杨枝,即齿木,乃除臭、助消化之具。(二)澡豆,即用以洗净秽手之大豆、小豆。(三)三衣。(四)瓶