佛教 如来示现化身方便善巧什么意思
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 如来示现化身方便善巧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如来示现化身方便善巧
瑜伽七十八卷十八页云：世尊！云何应知示现化身方便善巧？善男子！遍于一切三千大千佛国土中，或众推许增上王家，或众推许大福田家，同时入胎，诞生长大，受欲出家，示行苦行。舍苦行已；成等正觉。次第示现。是名如来示现化身方便善巧。相关参考
(一)指世间善巧方便、出世间善巧方便。(一)略称世间方便，即菩萨为自利、利他，或二利所示现之种种善巧施为。以此尚有所得、有执著，故称世间善巧方便。(二)略称出世间方便，即菩萨但为利他，不为自利所示现之
(一)指世间善巧方便、出世间善巧方便。(一)略称世间方便，即菩萨为自利、利他，或二利所示现之种种善巧施为。以此尚有所得、有执著，故称世间善巧方便。(二)略称出世间方便，即菩萨但为利他，不为自利所示现之
梵名Sapta-buddhaka-sūtra。全一卷。隋代阇那崛多译。又作如来善巧咒经、如来方便巧咒经。收于大正藏第二十一册。内容叙述佛居鸡罗婆山顶时，林中一比丘为恶鬼所捉，另一此丘著于邪魅，苦闷懊恼
梵名Sapta-buddhaka-sūtra。全一卷。隋代阇那崛多译。又作如来善巧咒经、如来方便巧咒经。收于大正藏第二十一册。内容叙述佛居鸡罗婆山顶时，林中一比丘为恶鬼所捉，另一此丘著于邪魅，苦闷懊恼
梵名Sapta-buddhaka-sūtra。全一卷。隋代阇那崛多译。又作如来善巧咒经、如来方便巧咒经。收于大正藏第二十一册。内容叙述佛居鸡罗婆山顶时，林中一比丘为恶鬼所捉，另一此丘著于邪魅，苦闷懊恼
梵名Sapta-buddhaka-sūtra。全一卷。隋代阇那崛多译。又作如来善巧咒经、如来方便巧咒经。收于大正藏第二十一册。内容叙述佛居鸡罗婆山顶时，林中一比丘为恶鬼所捉，另一此丘著于邪魅，苦闷懊恼
现业果化佛地经论六卷九页云：又如众生、领受身业，由是众生、领受所作善恶业果；如是如来、成所作智、领身化业，由是如来、示现领受本事本生难修诸行。以是善巧方便利故；引诸众生、令入圣教，成熟解脱。论曰。此中
现业果化佛地经论六卷九页云：又如众生、领受身业，由是众生、领受所作善恶业果；如是如来、成所作智、领身化业，由是如来、示现领受本事本生难修诸行。以是善巧方便利故；引诸众生、令入圣教，成熟解脱。论曰。此中
（术语）日本见真大师所立二土之一。方便者，对真实而言，化身土者，对真佛土而言。为摄以自力修诸行，及行念佛而愿求净土者，弥陀如来权现一种之净土，使之往生也。其土非真实之报土，故曰方便，以化身佛为教主，
（术语）日本见真大师所立二土之一。方便者，对真实而言，化身土者，对真佛土而言。为摄以自力修诸行，及行念佛而愿求净土者，弥陀如来权现一种之净土，使之往生也。其土非真实之报土，故曰方便，以化身佛为教主，