佛教 如来所都什么意思
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篇首语：生也有涯，知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 如来所都什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如来所都
佛地经论一卷十二页云：如是净土，果相圆满。其主云何？宫殿定有主依持故。如来所都。谓大宫殿，诸佛世尊为主，非余。以殊胜故，唯属世尊。或唯世尊住持摄受，非余所能。自受用土，虽遍法界，一一自变，各自为主，不相障碍。他受用土，虽诸佛变；然一合相，亦一相身摄受为主，不相障碍。相关参考
主圆满如如来所都中说。
主圆满如如来所都中说。
净土十八种圆满佛地经论一卷五页云：住最胜先曜七宝庄严。放大光明，普照一切无边世界。无量力所，妙饰间列。周圆无际，其量难测。超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云
净土十八种圆满佛地经论一卷五页云：住最胜先曜七宝庄严。放大光明，普照一切无边世界。无量力所，妙饰间列。周圆无际，其量难测。超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之
（术语）又曰无想报，无想事。色界第四禅天有无想天处，生于此处，则五百大劫间心心所都灭，身实为枯木死灰，因而一类之外道，谓此是真涅槃界，于现世修无想定，死后则生彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴
（杂名）在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰：「天帝释所都大城中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，蔽余天宫，故名殊胜。」顺正理论三十一曰：「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经三曰：「曼陀枳尼殊胜池水，沐浴