佛教 如来受乳糜及麦蜜处什么意思
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篇首语：幼敏悟过人，读书辄成诵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 如来受乳糜及麦蜜处什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如来受乳糜及麦蜜处
西域记八卷二十五页云：憍陈如等住处东南，有窣堵波。菩萨入尼连禅那河沐浴之处。河侧不远，菩萨于此受食乳糜。其侧窣堵波，一长者献麦蜜处。佛在树下，结跏趺坐，寂然宴默，受解脱乐。过七日后，方从定起。时二商主行次林外，而彼林神告商主曰：释种太子，今在此中初证佛果，心疑寂定。四十九日未有所食。随有奉上，获大善利。时二商主、各持行资麦蜜奉上。世尊纳受。长者献麦侧，有窣堵波。四天王奉钵处。商主既献麦蜜；世尊思以何器受之。时四天王从四方来，各持金钵而以奉上。世尊默然而不纳受。以为出家不宜此器。四天王舍金钵，奉银钵；乃至颇胝琉璃马瑙真珠等钵。世尊如是，皆不为受。四天王各还宫，奉持石钵，绀青映彻，重以进献。世尊断彼此故，而总受之。次第重垒，按为一钵。故其外则有四际焉。相关参考
（饮食）以乳而造之粥也。大日经疏七曰：「乳糜者，西方粥有多种。或以乌麻汁，以诸豆并诸药味，如十诵药法等文广明，然最以乳糜为上。」
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《佛婆塞五戒相》： 老莎伽陀能降，折伏令善，人及得到，秋谷熟不破。因老伽莎陀名流布，人皆作食之。是中有一女人信敬，老莎伽陀，莎伽陀默然受已，是女人名酥乳糜，受而食之。女人思惟：“是沙啖是名酥乳糜
《佛婆塞五戒相》： 老莎伽陀能降，折伏令善，人及得到，秋谷熟不破。因老伽莎陀名流布，人皆作食之。是中有一女人信敬，老莎伽陀，莎伽陀默然受已，是女人名酥乳糜，受而食之。女人思惟：“是沙啖是名酥乳糜
（名数）青雀之一种。佛将成道，世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰：「此时菩萨已到苦行源底，知无义利。受牧牛女人乳糜已，于河中澡浴，相好圆满，尔时去佛道渐近，有无量青雀之瑞，如本行经中广明。此鸟正名操沙，
（名数）青雀之一种。佛将成道，世人皆感此仙人鸟之瑞。大疏九曰：「此时菩萨已到苦行源底，知无义利。受牧牛女人乳糜已，于河中澡浴，相好圆满，尔时去佛道渐近，有无量青雀之瑞，如本行经中广明。此鸟正名操沙，
（术语）悉达太子六年苦行之后，知其为徒劳，浴于尼连禅河，受乳糜，于菩提树下金刚座上禅坐观念，谓之乐行。或谓苦行六年，此乐行亦六年。即十九出家，三十成道，八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
（术语）悉达太子六年苦行之后，知其为徒劳，浴于尼连禅河，受乳糜，于菩提树下金刚座上禅坐观念，谓之乐行。或谓苦行六年，此乐行亦六年。即十九出家，三十成道，八十入灭。是常途之说也。此说依本起经因果经智度
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