佛教 如来十号什么意思
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篇首语：历览千载书，时时见遗烈。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 如来十号什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如来十号
瑜伽三十八卷三页云：又诸如来、略有十种功德名号随念功德。何等为十？谓薄伽梵、号为如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫调御士、天人师、佛、薄伽梵。言无虚妄，故名如来。已得一切所应得义，应作世间无上福田，应为一切恭敬供养；是故名应。如其胜义觉诸法故；名正等觉。明、谓三明。行、如经说止观二品。极善圆满，是故说名明行圆满。上升最极，永不退还；故名善逝。善知世界及有情界一切品类染净相故；名世间解。一切世间唯一丈夫，善知最胜调心方便；是故说名无上丈夫调御士。为实眼故，为实智故，为实义故，为实法故，与显了义为开导故，与一切义为所依故，与不了义为能了故，与所生疑为能断故，与甚深处为能显故，令明净故，与一切法为根本故，为开导故，为所依故，能正教诫教授天人，令其出离一切众苦；是故说佛名天人师。于能引摄义利法聚，于能引摄非义利法聚，于能引摄非义利非非义利法聚，遍一切种现前等觉；故名为佛。能破诸魔大力军众，具多功德；名薄伽梵。相关参考
释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号。又称如来十号、十种通号。虽称十号，然一般皆列举十一号，即：(一)如来（梵tathāgata），音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。(二)应供（梵arhat）
释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号。又称如来十号、十种通号。虽称十号，然一般皆列举十一号，即：(一)如来（梵tathāgata），音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。(二)应供（梵arhat）
意思为：佛有十种的尊号，即一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正知，真正知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善
（术语）又云如来应正徧智。佛之三号也。如来即如来，应者应供，正徧智者等正觉也。举佛号者，或以一号，或以三号，或以十号。但三号者十号中之前三号也。往生论注下曰：「诸佛如来德有无量，德无量故。德号亦无量
（术语）又云如来应正徧智。佛之三号也。如来即如来，应者应供，正徧智者等正觉也。举佛号者，或以一号，或以三号，或以十号。但三号者十号中之前三号也。往生论注下曰：「诸佛如来德有无量，德无量故。德号亦无量
（术语）又云如来应正徧智。佛之三号也。如来即如来，应者应供，正徧智者等正觉也。举佛号者，或以一号，或以三号，或以十号。但三号者十号中之前三号也。往生论注下曰：「诸佛如来德有无量，德无量故。德号亦无量
（术语）又云如来应正徧智。佛之三号也。如来即如来，应者应供，正徧智者等正觉也。举佛号者，或以一号，或以三号，或以十号。但三号者十号中之前三号也。往生论注下曰：「诸佛如来德有无量，德无量故。德号亦无量
应此是如来十号之一。瑜伽八十三卷十八页云：所言应者；应供养故。二解 如如来十号中说。
应此是如来十号之一。瑜伽八十三卷十八页云：所言应者；应供养故。二解 如如来十号中说。
意思为：所有一切的佛。如来是佛十号之一。