佛教 如来劝诸声闻请他说法什么意思
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篇首语：出门莫恨无人随，书中车马多如簇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 如来劝诸声闻请他说法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
如来劝诸声闻请他说法
瑜伽九十二卷二页云：复次由二因缘，如来自言其年衰暮，身力疲怠；劝诸声闻，请他说法。一者、为令恃其少年专行憍傲住放逸者、自怖厌故。二者、为令于当来世、诸有苾刍其年衰老，无有势力，远离疑悔，劝请少年诸苾刍等宣说正法，诸有苾刍，其年盛美，具足势力，远离疑悔，无所恐惧，为他说法。相关参考
如来说法现四种相瑜伽八十六卷二十一页云：复次如来将欲为诸声闻、宣说正法，现四种相。一者、从极下座、安详而起；升极高座、俨然而坐。二者、安住随顺说法威仪。三者、发謦欬音，示将说法。四者、面目顾视。如龙象
如来说法现四种相瑜伽八十六卷二十一页云：复次如来将欲为诸声闻、宣说正法，现四种相。一者、从极下座、安详而起；升极高座、俨然而坐。二者、安住随顺说法威仪。三者、发謦欬音，示将说法。四者、面目顾视。如龙象
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
三十三观音之一。因手持经卷之故，称为持经观音。相当于法华经卷七普门品所载（大九‧五七上）「应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法」之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。其
五类说法之一。指声闻之说法。系就能说华严经之人所作之分类。即指华严经入法界品之初，为声闻人承佛力加被而说者。〔华严经疏卷一〕（参阅「五类说法」1211）p6499
五类说法之一。指声闻之说法。系就能说华严经之人所作之分类。即指华严经入法界品之初，为声闻人承佛力加被而说者。〔华严经疏卷一〕（参阅「五类说法」1211）p6499
如来慧及声闻等慧瑜伽八十三卷五页云：此中如来慧，能制立；声闻等慧，于所制立，能随觉了。
如来慧及声闻等慧瑜伽八十三卷五页云：此中如来慧，能制立；声闻等慧，于所制立，能随觉了。