佛教 如来三种圆德什么意思
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篇首语:男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 如来三种圆德什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
如来三种圆德
俱舍论二十七卷五页云:诸有智者,思惟如来三种圆德,深生爱敬。其三者何?一、因圆德,二、果圆德,三、恩圆德。初因圆德、复有四种。一、无余修。福德智慧,二种资粮,修无遗故。二、长时修。经三大劫阿僧企耶,修无倦故。三、无间修。精勤勇猛,刹那刹那。修无废故。四、尊重修。恭敬所学,无所顾惜,修无慢故。次果圆德,亦有四种。一、智圆德,二、断圆德,三、威势圆德,四、色身圆德。智圆德有四种。一、无师智,二、一切智,三、一切种智,四、无功用智。断圆德有四种,一、一切烦恼断,二、一切定障断,三、毕竟断,四、并习断。威势圆德有四种。一、于外境化变住持自在威势,二、于寿量若促若延自在威势,三、于空障极远速行大小相入自在威势,四、令世间种种本性法尔转胜希奇威势。威势圆德复有四种。一、难化必能化,二、答难必决疑,三、立教必出离,四、恶党必能伏。色身圆德有四种。一、具众相,二、具随好,三、具大力,四、内身骨,坚越金刚;外发神光,踰百千日。后恩圆德,亦有四种。谓令永解脱三恶趣生死,或能安置善趣三乘。总说如来圆德如是。若别分析;则有无边。唯佛世尊能知能说。要留命行经多大劫阿僧企耶,说乃可尽。如是则显佛世尊身,具有无边殊胜奇特因果恩德,如大宝山。有诸愚夫、自乏众德。虽闻如是佛功德山,及所说法;不能信重。诸有智者,闻说如斯;生信重心;彻于骨髓。彼由一念极信重心,转灭无边不定恶业,摄受殊胜人天涅槃。故说如来出现于世,为诸智者无上福田;依之引生不空可爱殊胜速疾究竟果故。如薄伽梵自说颂言:若于佛福田,能植少分善。初获胜善趣,后必得涅槃。相关参考
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣,或出善趣之生死,而安置众生于善趣中或三乘中之功德。〔俱舍论卷二十七〕p4107
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣,或出善趣之生死,而安置众生于善趣中或三乘中之功德。〔俱舍论卷二十七〕p4107
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣,或出善趣之生死,而安置众生于善趣中或三乘中之功德。〔俱舍论卷二十七〕p4107
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣,或出善趣之生死,而安置众生于善趣中或三乘中之功德。〔俱舍论卷二十七〕p4107
指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形好。(三)具大力。(四)内身骨坚固超越金刚,外发神光逾百千日。〔大乘义章卷十九、止观辅行
指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形好。(三)具大力。(四)内身骨坚固超越金刚,外发神光逾百千日。〔大乘义章卷十九、止观辅行
指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形好。(三)具大力。(四)内身骨坚固超越金刚,外发神光逾百千日。〔大乘义章卷十九、止观辅行
指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形好。(三)具大力。(四)内身骨坚固超越金刚,外发神光逾百千日。〔大乘义章卷十九、止观辅行
六种圆备瑜伽九十四卷八页云:复次于善说法毘奈耶中诸聪慧者,正观六种圆备现前,足能发起勤精进住。云何名为六种圆备?一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义无上圆备。五、一切如理无间宣说
六种圆备瑜伽九十四卷八页云:复次于善说法毘奈耶中诸聪慧者,正观六种圆备现前,足能发起勤精进住。云何名为六种圆备?一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义无上圆备。五、一切如理无间宣说