佛教 奢摩他品随烦恼什么意思
Posted 一下吧
篇首语：炒沙作縻终不饱，缕冰文章费工巧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 奢摩他品随烦恼什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
奢摩他品随烦恼
瑜伽九十八卷五页云：应知此中奢摩他品随烦恼者：谓懈怠俱行欲等、及惛沈睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲等、是惛沈睡眠俱行欲等、所依止性。又云：又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品，令住杂染；然不能令诸奢摩他、皆悉灭没。由惛沈睡眠俱行欲等，于奢摩他品，令住杂染；亦复能令诸奢摩他、皆悉灭没。相关参考
五相心得解脱瑜伽九十六卷十一页云：复次若诸苾刍、专乐寂静，勤修止观；略由五相，当知其心，名得解脱。一者、奢摩他熏修其心，依毘钵舍那，解脱奢摩他品诸随烦恼。二者、毘钵舍那熏修其心，依奢摩他，解脱毘钵舍那
五相心得解脱瑜伽九十六卷十一页云：复次若诸苾刍、专乐寂静，勤修止观；略由五相，当知其心，名得解脱。一者、奢摩他熏修其心，依毘钵舍那，解脱奢摩他品诸随烦恼。二者、毘钵舍那熏修其心，依奢摩他，解脱毘钵舍那
六随念瑜伽九十八卷二十页云：又四证净为所依止诸圣弟子，依三种门，修六随念。一者、为断奢摩他品诸随烦恼所起染恼。二者、为断毘钵舍那品诸随烦恼所起染恼。三者、为断虽无染恼，而于未来，当可生起二随烦恼。二解
六随念瑜伽九十八卷二十页云：又四证净为所依止诸圣弟子，依三种门，修六随念。一者、为断奢摩他品诸随烦恼所起染恼。二者、为断毘钵舍那品诸随烦恼所起染恼。三者、为断虽无染恼，而于未来，当可生起二随烦恼。二解
于内受心法修循受心法观瑜伽三十二卷十页云：汝复应于四无色蕴，由闻思增上力，分别取相；于其三分，发起胜解。一、于奢摩他品，二、于无散乱品，三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者：谓若汝心、于内略时，起无相无分别
于内受心法修循受心法观瑜伽三十二卷十页云：汝复应于四无色蕴，由闻思增上力，分别取相；于其三分，发起胜解。一、于奢摩他品，二、于无散乱品，三、于毗钵舍那品。于奢摩他品者：谓若汝心、于内略时，起无相无分别
已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱瑜伽十三卷十一页云：云何已习毘钵舍那依奢摩他心得解脱？谓如有一，如实知苦，乃至知道；彼依如是增上慧故；发生静虑。即由如是奢摩他故；于修所断诸烦恼中，心得解脱。
已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱瑜伽十三卷十一页云：云何已习毘钵舍那依奢摩他心得解脱？谓如有一，如实知苦，乃至知道；彼依如是增上慧故；发生静虑。即由如是奢摩他故；于修所断诸烦恼中，心得解脱。
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱瑜伽十三卷十一页云：云何已习奢摩他依毘钵舍那而得解脱？谓如有一，先已得初静虑，乃至第四静虑；彼即依此三摩地故；如实知苦，乃至知道。彼即依此毘钵舍那，于见所断诸烦恼中，心得解
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱瑜伽十三卷十一页云：云何已习奢摩他依毘钵舍那而得解脱？谓如有一，先已得初静虑，乃至第四静虑；彼即依此三摩地故；如实知苦，乃至知道。彼即依此毘钵舍那，于见所断诸烦恼中，心得解