佛教 天住什么意思
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篇首语：听闻少年二字，当与平庸相斥。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 天住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
天住
瑜伽三十四卷二十五页云：言天住者：谓诸静虑诸无色住。二解 瑜伽九十八卷二十四页云：谓四静虑，四无色等，名为天住。
三解 集异门论六卷一页云：天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：梵志当知；若时、我于世间四静虑中，随为一静虑故行；尔时我为天住而行。若时、我于世间四静虑中，随为一静虑故住，或坐，或卧；尔时我为天住而住，或坐，或卧。如是世间四静虑中，随于一静虑，亲近数习，殷重无间，勤修不舍；是名天住。
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如来入于寂静天住瑜伽八十六卷二十一页云：复次由八因缘，如来入于寂静天住。一者、为引乐杂住者，令入远离故。二者、为欲以同事行，摄远离者故。三者、自受现法乐住故。四者、为与大族诸天示同集会故。五者、为以佛
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三住集异门论六卷一页云：三住者：一、天住。二、梵住。三、圣住。天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：
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子题：五种住处、天住、梵住、圣住、无余涅槃,资持记释云：「四中，始从在家，次第引至五种住处。乃至者，略天住欲界六天。梵住色无色天，圣住三乘学人，无余涅槃三乘究竟。五﹑中，初约三乘第论其胜。若下，明凡夫
死生智力瑜伽四十九卷二十页云：此中静虑、说名天住。眼依彼故，是彼果故，彼摄受故；名为天眼。是极圆满、是善清净、静虑果故；名极清净。于其人中所有名字，皆不相似；是故说言超过于人。欲界天中，亦有生得名相似
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毘首羯磨，梵名Viśvakarman。又作毘守羯磨天、毘湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天，乃帝释天之臣，司掌建筑彫刻等。盖此天在梨俱吠陀中，称之为宇宙之建造者，在史诗罗摩耶那、摩诃婆罗多及往
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