佛教 大觉地中功德二种什么意思
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大觉地中功德二种
佛地经论三卷二八页云:大觉地中无边功德,略有二种。一者、有为。二者、无为。无为功德,净法界摄。净法界者:即是真如。无为功德,皆是真如体相差别。有为功德,四智所摄。无漏位中,智用强故;以智名显一切种心心所有法,及彼品类。若就实义;一一智品,具摄一切功德法门。若就麤相;妙观察智,摄四念住。观察一切身等法故。平等性智,摄四正断及四无量。以四正断,虽用精进为其自性;而由如来平等性智所摄受故;无高下相。四无量者,平等行故;此智所摄。四如意足,以三摩地为自性。故观察智摄。任持一切陀罗尼门三摩地门,下经说故。如是其余静虑、解脱、等持、等至、陀罗尼门、三摩地门、无诤、愿智、通、无碍解、如来十八不共佛法、力、无畏等,多分摄在妙观察智。神境智通,多分摄在成所作智。漏尽智通,漏尽智力,若说漏尽相续中有;四智所摄。若说彼缘漏尽涅槃;多分摄在大圆镜智、平等性智。第七遍行行智力者,四智所摄。慧等诸根,慧等诸力,多分摄在大圆镜智、平等性智。觉支,道支,多分摄在平等性智。苦等十智,真无漏者,多分摄在大圆镜智,平等性智。无忘失法,多分摄在大圆镜智。永断一切习气相续,多分摄在清净法界大圆镜智。波罗蜜多,若是无漏,若似有漏,多分摄在后二智中。诸相,随好,多分摄在成所作智。其余佛法,如其所应,随相应摄。如是四智,具摄一切佛地无漏心及心法,若俱有法,若所变现,品类差别。清净法界,摄真如上诸相功德。是故五法,具摄一切佛地功德。相关参考
于一切行成就大觉佛地经论二卷三页云:于一切行成就大觉者:显示世尊,于一切乘所化有情,能随所应,示现自身殊胜功德。谓遍了知一切有情性行差别;如其所应,现自身故。又云:于一切行成就大觉者:显示世尊入种种行
于一切行成就大觉佛地经论二卷三页云:于一切行成就大觉者:显示世尊,于一切乘所化有情,能随所应,示现自身殊胜功德。谓遍了知一切有情性行差别;如其所应,现自身故。又云:于一切行成就大觉者:显示世尊入种种行
地有二种如地中说。
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十二种或十三种杜多功德如成就杜多功德中说。
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晓了功德如无相心三摩地中说。
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十二种非定地如非三摩呬多地中说。
大觉地佛地经论三卷二页云:二由摄者:谓摄大觉地。大觉,是佛。具三种身。一者、自性。二者、受用。三者、变化。后当广说。地、谓大觉所依所摄所行境界。安立自相所缘差别,以一切法为境界故。安立所缘,言摄一切。