佛教 大菩提自性什么意思
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篇首语：少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大菩提自性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大菩提自性
瑜伽七十四卷九页云：云何大菩提自性？谓胜声闻独觉转依。当知此转依，复有四种相。一、生转所依相。二、不生转所依相。三、善观察所知果相。四、法界清净相。生转所依相者：谓佛相续出世间道生转所依。若不尔；不得此转依，此道应当不生不转。若远离彼而有此事；未转依时，先应有此。不生转所依相者：谓一切烦恼及诸习气不生转所依。若不尔；不得此转依，一切烦恼及诸习气，便有众缘和合；不生，不转，应不可得。善观察所知果相者：谓此转依是善通达所知真实所知真如果。若不尔；诸佛自性，应更观察，更有所断，更有所灭。法界清净相者：谓此转依，已能除遣一切相故；是善清净法界所显。若不尔；此应无常，应可思议。然此转依，是常住相，不可思议。
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五种大菩提显扬八卷一页云：大菩提多种者：谓五种大菩提。一、自性。二、功用。三、方便。四、转。五、灭。自性者：谓超过一切声闻独觉所得转依；此有四种，应知。一、生起依止。二、不生依止。三、善观察所知果。四
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大菩提五相瑜伽七十四卷八页云：复次如闻所成地摄大乘中说：大菩提由五种相应当了知。谓自性故，功能故，方便故，转故，还故。而未分别。今当解释。如彼卷八页至十一页广释。
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[第1311部第105一卷]第1311部～大乘法界差一卷 慧菩造 大乘法界差 稽首菩提心 能方便 得生老死 病苦依失 菩提心略有十二。是此。慧者如次知。所果故因故。自性故。名故。差故
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自性相瑜伽七十八卷二十三页云：自性相者：谓我所说有行有缘所有能取菩提分法。谓念住等。如是名为彼自性相。
本尊者，本有而于出世间为最胜最尊者。大日经本尊三昧品，以本尊之字、印、形三者，各立为二。(一)字之二种：(1)观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心。(2)唱阿之声，唱之如铃铎之不绝，以此
本尊者，本有而于出世间为最胜最尊者。大日经本尊三昧品，以本尊之字、印、形三者，各立为二。(一)字之二种：(1)观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心。(2)唱阿之声，唱之如铃铎之不绝，以此
（术语）三昧耶戒之异名。以菩提心之自性清净为戒性也。