佛教 大种所造自他相望互为因缘什么意思

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大种所造自他相望互为因缘

俱舍论七卷八页云:前言余法由二缘生;于中云何大种所造,自他相望,互为因缘?颂曰:大为大二因,为所造五种;造为造三种,为大唯一因。论曰:初言大为大二因者:是诸大种,更互相望,但为俱有同类因义。大于所造,能为五因。何等为五?谓生、依、立、持、养、别故。如是五因,但是能作因之差别。从彼起故;说为生因。生已随逐大种转故;如依师等,说为依因。能任持故;如壁持画,说为立因。不断因故;说为持因。增长因故;说为养因。如是则显大与所造,为起变持住长因性。诸所造色,自互相望,容有三因。所谓俱有同类异熟。其能作因,无差别转,故不恒数。俱有因者:谓随心转身语二业;非余造色。同类因者:一切前生,于后同类。异熟因者:谓身语业,能招异熟。眼根等果,所造于大,但为一因。谓异熟因。身语二业,能招异熟大种果故。

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