佛教 大念慧行以为游路什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大念慧行以为游路什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大念慧行以为游路
佛地经论一卷十七页云：如是净土住处圆满。有何道路，于中往来？大念慧行以为游路。谓于此中，大念、大慧、及以大行，为所行路。所游履故，名为游路。是道异名。闻所成慧，名为大念。闻已记持无倒义故。思所成慧，名为大慧。依理审思，得决定故。修所成慧，名为大行。由修习力，趣真理故。大者、念等缘大乘法而生起故。是彼果故。彼所摄故。履三妙慧净土往还，故名游路。此说菩萨，因三妙慧，得入净土。故名游路。若诸如来大念，即是无分别智。由念安住真如理故。大慧即是后所得智。分别诸法真俗相故。此二皆有造作净土增上业用，故俱名行。由此二智，通生净土，故名游路。或大念行，是自利行。内摄记故。大慧行者，是利他行。外分别故。如其次第，通生如来二种净土；故名游路。相关参考
路圆满如大念慧行以为游路中说。
意思为：由佛界一直到地狱界的十种境界，都是吾人一心造出来的，所以其体性平等没有差别。观察这种平等的道理，叫做十界一心平等大念。
指上自佛界，下至地狱界之十界，皆为吾人一心所作，故其体平等，无有差别，观此平等之理，称为十界一心平等大念。（参阅「十界」457）p457
指上自佛界，下至地狱界之十界，皆为吾人一心所作，故其体平等，无有差别，观此平等之理，称为十界一心平等大念。（参阅「十界」457）p457
慧行瑜伽八十三卷十页云：慧行者：谓能受持读诵问论胜决择等增上了别；即于彼义，转增明了，勤修习慧。
慧行瑜伽八十三卷十页云：慧行者：谓能受持读诵问论胜决择等增上了别；即于彼义，转增明了，勤修习慧。
（修法）见大念条。
（修法）见大念条。
（修法）见大念条。
（修法）见大念条。