佛教 大师是如来应正等觉什么意思
Posted 如来
篇首语：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大师是如来应正等觉什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大师是如来应正等觉
瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，大师是如来应正等觉。一、断一切疑故。二、邪行不可得故。相关参考
有可依瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
有可依瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
世俗见如来及胜义见如来瑜伽十九卷五页云：谓如有一，体是异生，未断虚妄分别欲贪；观见世尊、具三十二大丈夫相，遂便测量，此薄伽梵、定是如来、应正等觉。其所说法，决定微妙。其弟子众，所行必善。彼于后时，近不
世俗见如来及胜义见如来瑜伽十九卷五页云：谓如有一，体是异生，未断虚妄分别欲贪；观见世尊、具三十二大丈夫相，遂便测量，此薄伽梵、定是如来、应正等觉。其所说法，决定微妙。其弟子众，所行必善。彼于后时，近不
（术语）应与正徧知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正徧知又曰正等觉。见十号条。
（术语）应与正徧知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正徧知又曰正等觉。见十号条。
（术语）应与正徧知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正徧知又曰正等觉。见十号条。
（术语）应与正徧知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正徧知又曰正等觉。见十号条。
（术语）言如来之身，相等于一切有为无为诸法之量也。经举十三个量等身。华严经曰：「佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切众生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身言语及心，亦
（术语）言如来之身，相等于一切有为无为诸法之量也。经举十三个量等身。华严经曰：「佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切众生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身言语及心，亦