佛教 大圆镜智有二种用什么意思
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篇首语：人生必须的知识就是引人向光明方面的明灯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大圆镜智有二种用什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
大圆镜智有二种用
佛地经论四卷十八页云：此中意说大圆镜智相应净识，有二种用。一、因缘用。谓净识中具有一切能现能生身土境智净法种子。若遇外缘；即便变现身土境界种种影像，及能生起平等智等相应心品行相差别。二、增上缘用。谓佛净识善根愿力所生起故。若诸众生自因缘具；尔时净识，即便资助令得无障，生长成满。是故镜智，体虽是一；能现能生诸法影像，待外缘故；非顿现起。相关参考
大圆镜智有九种相胜所余智佛地经论五卷六页云：如是略说大圆镜智，有九种相，胜所余智。谓训词相，无分别相，障清净相，依止因缘生智影相，无有我所无摄受相，不忘一切所知境相，遍处恒时生智影相，能生一切智根本相
大圆镜智有九种相胜所余智佛地经论五卷六页云：如是略说大圆镜智，有九种相，胜所余智。谓训词相，无分别相，障清净相，依止因缘生智影相，无有我所无摄受相，不忘一切所知境相，遍处恒时生智影相，能生一切智根本相
（术语）如许多圆镜相对，影子彼此相入。为佛身与我，入我我入之观法。即大圆镜智之相也。三摩地轨曰：「知身与尊无有二，色相威仪皆与等，众会眷属自围绕住圆寂大镜智。」
（术语）如许多圆镜相对，影子彼此相入。为佛身与我，入我我入之观法。即大圆镜智之相也。三摩地轨曰：「知身与尊无有二，色相威仪皆与等，众会眷属自围绕住圆寂大镜智。」
（术语）如许多圆镜相对，影子彼此相入。为佛身与我，入我我入之观法。即大圆镜智之相也。三摩地轨曰：「知身与尊无有二，色相威仪皆与等，众会眷属自围绕住圆寂大镜智。」
（术语）如许多圆镜相对，影子彼此相入。为佛身与我，入我我入之观法。即大圆镜智之相也。三摩地轨曰：「知身与尊无有二，色相威仪皆与等，众会眷属自围绕住圆寂大镜智。」
大圆镜智所缘佛地经论三卷六页云：大圆镜智相应心品，若一相说，唯缘真如无分别智；非后得智。所缘，行相，不可知故。若具相说；缘一切法。庄严论说：大圆镜智，普于一切所知境界，不愚迷故。此经中说：如依圆镜，众
大圆镜智所缘佛地经论三卷六页云：大圆镜智相应心品，若一相说，唯缘真如无分别智；非后得智。所缘，行相，不可知故。若具相说；缘一切法。庄严论说：大圆镜智，普于一切所知境界，不愚迷故。此经中说：如依圆镜，众
意思为：佛四智之一。见四智条。
非已思应思现量有二种如非已思应思现量中说。