佛教 多随烦恼什么意思
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篇首语：实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 多随烦恼什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
多随烦恼
瑜伽六十二卷一页云：云何名为多随烦恼？谓有谄、诳、矫、诈、无惭、无愧、不信、懈怠、忘念、不定、恶慧、慢缓、猥杂、趣向前行，舍远离轭，于所学处不甚恭敬，不顾沙门，唯希活命不为涅槃而求出家。当知此中依同梵行而共止住，有所违犯，发起最初四随烦恼。依增上戒有所违犯，当知发起无惭无愧。依增上心及增上慧，当知发起始从不信乃至恶慧诸随烦恼。此中不信，及与懈怠，依俱违犯。忘念，散乱，依增上心违犯而起。恶慧，依犯增上慧起。不信懈怠增上力故；当知发起慢缓，猥杂，趣向前行，舍远离轭。忘念，乱心，及与恶慧，增上力故；当知发起于诸学处，不甚恭敬；不顾沙门，唯希活命，不为涅槃，而求出家。相关参考
邪行有二因缘瑜伽八十六卷二十三页云：复次如是邪行，有二因缘。谓于三事，不正寻思；及彼前行诸不正想。其三事者，如前应知。于彼发起诸不正想，随取相好。自斯已后；于其随法，多随寻思；多随伺察。
重业及轻业瑜伽九十卷一页云：当知此中、由三因缘，令业成重。一、由意乐故，二、由加行故，三、由田故。由意乐者：谓由猛利缠等所作。于同法者，见已欢喜。于彼随法，多随寻思，多随伺察。如是名为由意乐故令业成重
有爱味瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有爱味？答：多随爱见自在转义。一切一分是有爱味。
有爱味瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有爱味？答：多随爱见自在转义。一切一分是有爱味。
于大部经中，抄出部分经文或别出抄译而成者，称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶，法门浩瀚，后人为随宜化诱，应物施缘而设，故多随己意取舍、删略；即于大部经中抄出别行，或持偈句，以
于大部经中，抄出部分经文或别出抄译而成者，称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶，法门浩瀚，后人为随宜化诱，应物施缘而设，故多随己意取舍、删略；即于大部经中抄出别行，或持偈句，以
于大部经中，抄出部分经文或别出抄译而成者，称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶，法门浩瀚，后人为随宜化诱，应物施缘而设，故多随己意取舍、删略；即于大部经中抄出别行，或持偈句，以
于大部经中，抄出部分经文或别出抄译而成者，称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶，法门浩瀚，后人为随宜化诱，应物施缘而设，故多随己意取舍、删略；即于大部经中抄出别行，或持偈句，以
依耽嗜瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是依耽嗜？答：多随欲贪自在转义。一切一分是依耽嗜。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是依耽嗜？答：欲贪多分自在转义故。一切少分、是依耽嗜。三解 集论二卷
依耽嗜瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是依耽嗜？答：多随欲贪自在转义。一切一分是依耽嗜。二解 显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是依耽嗜？答：欲贪多分自在转义故。一切少分、是依耽嗜。三解 集论二卷