佛教 多寿什么意思
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篇首语：识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 多寿什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
多寿
如命根差别有多种中说。相关参考
舍多寿行大毗婆沙论一百二十六卷三页云：云何苾刍舍多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在。如前布施，施已发愿，即入边际第四静虑。从定起已；心念口言：诸我能感寿异熟业，愿此转招富异熟果。时彼能招寿异熟业
舍多寿行大毗婆沙论一百二十六卷三页云：云何苾刍舍多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在。如前布施，施已发愿，即入边际第四静虑。从定起已；心念口言：诸我能感寿异熟业，愿此转招富异熟果。时彼能招寿异熟业
梵语āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿罗汉等由定力以延留自己之寿命。依发智论卷十二载，阿罗汉成就神通得心自在，为利他及正法住持，若于僧众或他人之处，将诸衣等命缘众具布施，施已发愿，即入边
梵语āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿罗汉等由定力以延留自己之寿命。依发智论卷十二载，阿罗汉成就神通得心自在，为利他及正法住持，若于僧众或他人之处，将诸衣等命缘众具布施，施已发愿，即入边
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梵语āyuh-sajskāra。又作留多命行。即阿罗汉等由定力以延留自己之寿命。依发智论卷十二载，阿罗汉成就神通得心自在，为利他及正法住持，若于僧众或他人之处，将诸衣等命缘众具布施，施已发愿，即入边
传统文化 [专家点评] 清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶
[专家点评]清雍正景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶（另面）清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶（另面）清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶（另面）清雍正
传统文化 [专家点评] 清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶
[专家点评]清雍正景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶（另面）清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶（另面）清雍正 景德镇窑青花釉里红多福多寿图梅瓶（另面）清雍正
即留多寿行、舍多寿行之合称。谓佛陀与俱解脱之第四静虑阿罗汉皆能将己所受之寿命或留或舍。所谓多，即显示所留所舍之寿并非一刹那；所谓行，即显示寿体迁流无常之法。留多寿行谓阿罗汉为教化众生，护持佛法，将衣钵
即留多寿行、舍多寿行之合称。谓佛陀与俱解脱之第四静虑阿罗汉皆能将己所受之寿命或留或舍。所谓多，即显示所留所舍之寿并非一刹那；所谓行，即显示寿体迁流无常之法。留多寿行谓阿罗汉为教化众生，护持佛法，将衣钵