佛教 多人行杀一切皆成杀生业道什么意思
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多人行杀一切皆成杀生业道
俱舍论十六卷十一页云:若有多人集为军众,欲杀怨敌,或猎兽等;于中随有一杀生时,何人得成杀生业道?颂曰:军等若同事,皆成如作者。论曰:于军等中,若随有一作杀生事;如自作者,一切皆成杀生业道。由彼同许为一事故。如为一事。展转相教;故一杀生,余皆得罪。若有他力,逼入此中,因即同心;亦成杀罪。唯除若有立誓,自要救自命缘,亦不行杀;虽由他力,逼在此中;而无杀心,故无杀罪。相关参考
杀生等不善业道自相建立瑜伽五十九卷十一页云:云何建立彼杀生等不善业道自相?谓染污心,起彼欲乐,即于是处,彼业现行,而得究竟。当知总名杀生等一切业道自相。染污心者:谓贪者、贪所蔽;瞋者、瞋所蔽;痴者、痴
杀生等不善业道自相建立瑜伽五十九卷十一页云:云何建立彼杀生等不善业道自相?谓染污心,起彼欲乐,即于是处,彼业现行,而得究竟。当知总名杀生等一切业道自相。染污心者:谓贪者、贪所蔽;瞋者、瞋所蔽;痴者、痴
杀生业道瑜伽五十九卷十三页云:杀生业道、以有情数众生为事。若能害者、于众生所,作众生想,起害生欲;此想、即名于彼众生,名不颠倒想。依此想故,作如是心;我当害生。如是名为杀生欲乐。此能害者,或贪所蔽,或
杀生业道瑜伽五十九卷十三页云:杀生业道、以有情数众生为事。若能害者、于众生所,作众生想,起害生欲;此想、即名于彼众生,名不颠倒想。依此想故,作如是心;我当害生。如是名为杀生欲乐。此能害者,或贪所蔽,或
痴所生杀生业道如杀有三种中说。
痴所生杀生业道如杀有三种中说。
贪所生杀生业道如杀有三种中说。
十不善业道加行及究竟杂集论七卷十七页云:复次杀生业道,贪瞋痴为加行;由瞋究竟。如杀生、麤恶语、瞋恚业道,亦尔。杀生贪为加行者:为皮肉等故。瞋为加行者:为除怨等故。痴为加行者:为祠祀等故。由瞋究竟者:离
十不善业道加行及究竟杂集论七卷十七页云:复次杀生业道,贪瞋痴为加行;由瞋究竟。如杀生、麤恶语、瞋恚业道,亦尔。杀生贪为加行者:为皮肉等故。瞋为加行者:为除怨等故。痴为加行者:为祠祀等故。由瞋究竟者:离
杀生根本业道俱舍论十六卷十一页云:有起加行、定欲杀他,而与所杀生俱死、或前死,亦得根本业道罪耶?颂曰:俱死及前死、无根,依别故。论曰:若能杀者、与所杀生、俱时命终,或在前时;彼定不得根本业道。故有问言