佛教 多世界中有多佛出世什么意思
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篇首语:男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 多世界中有多佛出世什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
多世界中有多佛出世
俱舍论十二卷十一页云:有余部师,说余世界,亦别有佛,出现世间。所以者何?有多菩萨,现俱修习菩提资粮。一界一时,可无多佛;多界多佛,何理能遮。故无边界中,有无边佛现。若唯一佛;设住一劫时,尚不遍为一世界佛事;况同人寿,能益无边。然诸有情,居无边界,时处根性,差别无边。佛应遍观此有情类;如是时处,应见世尊,佛便应机现通说法,令其过失,未生不生,诸有已生,能令断灭。令其功德,未生能生,诸有已生,能令圆满。如何一佛,此事顿成。是故同时,定有多佛。然彼所引无处无位,非前非后,有二如来,出于世等;应共思择:此言,为说一界多界。若说多界;则转轮王,余世界中,亦应非有。以说如佛,遮俱生故。若许轮王,余界别有;如何不许别界佛耶。佛出世间,具吉祥福。多界多佛,何过而遮。谓多界中,诸佛俱现,便能饶益无量有情,令得增上生,及决定胜道。相关参考
多世界中同时有多佛出世瑜伽三十八卷四页云:彼彼十方无量无数诸世界中,应知同时有无量佛出现于世。何以故?于十方界,现有无量无数菩萨,同时发愿,同勤修集菩提资粮。若一菩萨,于如是日,于如是分,于如是月,于
多世界中同时有多佛出世瑜伽三十八卷四页云:彼彼十方无量无数诸世界中,应知同时有无量佛出现于世。何以故?于十方界,现有无量无数菩萨,同时发愿,同勤修集菩提资粮。若一菩萨,于如是日,于如是分,于如是月,于
(术语)大乘许于一时有多佛出世,且勿论。小乘则于俱舍十二有二说:萨婆多师之义,无边之世界,唯一佛出世,无二佛于同时出世者。余师之义,则一三千大千世界,虽无二佛于同时出世,而其他三千大千世界,佛之出世
(术语)大乘许于一时有多佛出世,且勿论。小乘则于俱舍十二有二说:萨婆多师之义,无边之世界,唯一佛出世,无二佛于同时出世者。余师之义,则一三千大千世界,虽无二佛于同时出世,而其他三千大千世界,佛之出世
大乘主张一时有多佛出现。小乘则有二种说法:俱舍论卷十二载,萨婆多师以无边世界中,唯有一佛出世,无二佛同时出世者;余师则以为一三千大千世界虽无二佛同时出世,然其他三千大千世界亦有佛之出世,故亦谓之多佛。
大乘主张一时有多佛出现。小乘则有二种说法:俱舍论卷十二载,萨婆多师以无边世界中,唯有一佛出世,无二佛同时出世者;余师则以为一三千大千世界虽无二佛同时出世,然其他三千大千世界亦有佛之出世,故亦谓之多佛。
同时有多佛出世显扬二十卷十一页云:问:云何应知于一时间有多如来出现于世?答:由六因故。一、无量有情、同于一时发大觉愿,现可得故。二、无量有情、同修方便菩提资粮,现可得故。三、更相障碍,不应理故。四、菩
同时有多佛出世显扬二十卷十一页云:问:云何应知于一时间有多如来出现于世?答:由六因故。一、无量有情、同于一时发大觉愿,现可得故。二、无量有情、同修方便菩提资粮,现可得故。三、更相障碍,不应理故。四、菩
(术语)一世界有一佛出世与多佛出世之异议。见佛条附录。
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